«涪翁»に関連する中国語の本
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涪翁の使いかたを見つけましょう。
涪翁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
汊代,在民间医生中也都掌握针灸治疗技术,有些还以此而著名。例如涪翁就皇其代表。:翁,东汊时期四川人,由于他每每垂钓于四川涪水附近,人们便以涪翁称乙其姓名却逐渐不为人知。《后汊书万术列传》记载二“初有老父,不知儡可出,常渔钓于涪水,因号涪 ...
別來目盡閒桃李,日日欄杆倚。催花無計問東風,夢作一雙蝴蝶繞芳叢。」何自書此詞,示蜀人趙詠,道言其本末如此。何文縝,靖康中死難名臣,然何嘗作道學格! 黃涪翁涪翁(黃魯直,嘗謫涪州,因稱涪翁。)過瀘南,瀘帥留府。會有官妓盼盼,帥嘗寵之。涪翁贈《浣紗 ...
其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后 ...
(公元 25 〜 265 年)涪翁附:弟子程高涪翁,蜀之医学先贤,两汉间(公元 25 年左右)人。西汉末年,社会动乱,兵戈四起,涪翁隐居于涪城"渔父村"〈今绵阳市郊) ,不露姓名,常渔钓于涪水,自号涪翁。其医术甚精,尤擅长脉法及针灸,见有疾者,不分贵贱,乐与施治。
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中国文学编年史: 宋辽金卷: - 第 7 卷 - 第 2 页
赵骏烈《雍正重刊后山先生集序》:江西诗派始自涪翁,学之者拟议有余,而变化不足,往往得其貌,未得其神,不可谓之善学也。善学涪翁者无过陈后山。盖后山为东坡所荐士,而涪翁即东坡友,则后山稍后于涪翁,犹及见涪翁,宜其学涪翁诗,顾所学者以神不以貌。
是以涪翁自號者已有伍人。後世只知黄魯直知州庭堅自號涪翁,以其孝行詩文髙天下也。李李君實太僕日華《六研齋筆記 V 云:「宋有老父,漁釣于涪水,著《緘經診脈法》,亦號涪翁。」云里先生,自比涪翁。註云巴西人,居漢上者。獨不用前二書爲證,當别有考也。
王象之, 李勇先 舆地紀勝卷第 I 百六十三叙州四九三七 II 亭。兩岸大石屹立,因置鐵姮,横截其處,控扼夷、羌之處也。汶江。《元和郡縣志》云:山,曰涪翁溪,曰涪翁亭,曰涪翁洞,曰涪翁泉,曰涪翁橋,曰涪翁庵,曰涪翁嶺。鎖江。有曰涪翁溪〔三 0 〕。其後溪、山、洞、 ...
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中华人民通史 - 第 3 卷 - 第 399 页
涪翁(附程高、郭玉)涪翁,是东汉初年(公元一世纪初)住在涪水附近,经常以钓鱼为乐的一位老翁,由于他不肯讲出自己的姓名,人们就称他为"涪翁" ,实际上他是一位隐居不出的、精于针术的医家。《后汉书,方术传》称他"见有疾者,时下针石,辄应时而效。
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元曲选校注 - 第 4 卷，第 2 部分 - 第 4304 页
王学奇. (54 )神工指弹琴的功夫己出神入化,非人间可及。( 55 )圾足潜踪犹"吸手圾脚" ,形容小心其其的情态。(56 )移羽换宫指音乐曲调的变化。宫、羽,均为古代音乐的调名。见《货郎旦》第四折注(19 )。(57 )抵多少盼盼女词媚涪翁抵多少,胜过。盼盼,宋时沪 ...
相传有位老父,经常在涪水垂钓。他擅长用石针治病,手到病除,医术高超,不取患者分文,深受涪人爱戴,涪人亲昵地称这位渔父为涪翁。涪翁勤读《黄帝内经》,善于积累一生治病的经验,写成了针灸治病的《针经》和《诊脉法》两部书,后人称他是中医针灸的鼻祖 ...
用語«涪翁»を含むニュース項目
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涪翁という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
“千年瑰宝”白鹤梁如何涅槃重生
文人墨客的题刻中，北宋著名文学家、书法家黄庭坚的“元符庚辰涪翁来”题刻，是目前全国保留的黄庭坚真迹中最具特色的一件。其他诸如朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等 ... «华龙网, 9月 15»
坐隐黑白
黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号涪翁。北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。书法受颜真卿、苏轼和《瘗鹤铭》影响，为“宋四家”之一。释文：. «京报网, 8月 15»
北宋著名文学家、书法家黄庭坚：诗书双绝坚贞不
黄庭坚（公元1045年~公元1105年），字鲁直，号涪翁，又号山谷道人，洪州分宁（今江西修水县）人，治平四年（公元1067年）进士，卒于崇宁四年。黄庭坚生前为盛极一时 ... «开封网, 8月 15»
重庆人道隆开创日本禅宗书法和武士精神受日朝尊崇
白鹤梁1200年前的唐代石鱼、唐宋诗词、书法，对北宋大书法家黄庭坚“元符庚辰涪翁来”也十分称赞，清代佛教“送子观音”画刻等给日本人留下了深刻印象。 1002年前 ... «新华网重庆频道, 5月 15»
正史中關於中醫的記載
起初，有老人不知道從何而來，常常垂釣於涪水，因此號稱涪翁。涪翁在人世行走化緣，見有病的人，馬上下針石，則立即生效，於是著《針經》、《診脈法》流傳於世。 «NTDTV, 4月 15»
正史中关于中医的记载
起初，有老人不知道从何而来，常常垂钓于涪水，因此号称涪翁。涪翁在人世行走化缘，见有病的人，马上下针石，则立即生效，于是着《针经》、《诊脉法》流传于世。 «NTDTV, 4月 15»
灵台湛空明：从《药方帖》谈黄庭坚的异香世界
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁人(今江西修水)。生于仁宗庆历五年(1045)，卒于徽宗崇宁四年(1105)，年61岁。 黄庭坚一生横遭两次贬谪，从政 ... «新浪网, 12月 14»
水浒传中的主食原来是馒头
宋代黄庭坚在《涪翁杂说》里指出:“起胶饼,今之炊饼”,说明当时炊饼都是发酵的。这可以证明武大郎卖的炊饼并不是“烧饼”,而是现在的馒头。《东京梦华录》记载,清明节 ... «搜狐, 6月 14»
成都“老官山”汉墓疑似出土扁鹊学派医书引争议
... 了中医脉诊针灸的传统，后期广汉出现的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的医学派别，也是由扁鹊学派发展而来，因此在成都地区出土扁鹊学派医简是不足为奇的。 «新华网, 12月 13»
成都出土疑似扁鹊学派失传医书(图)
天回医简《六十病方》与马王堆医简《五十二病方》同类，但病名和疗方不同，表明当时成都存在一个独立传播的医学派系，也进一步证实东汉时期广汉的涪翁、程高、郭玉 ... «中国新闻网, 12月 13»