«各言其志»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
各言其志の使いかたを見つけましょう。
各言其志に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。赤,爾何如。對曰:非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。點,爾何如。鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:異乎三子者之撰。子曰:何傷乎,亦各言其志也。曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 127 页
亦各言其志也。」曰:「莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰:「吾與點也!」三子者出,曾皙後。曾皙曰:「夫三子者之言,何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,故哂之。
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生命‧海洋‧相遇: 詩文精選 - 第 83 页
亦各言其志也。」日:「莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人。浴乎沂,風乎舞零,詠而歸。」夫子唱然難日:「吾與點也!」三子者出,曾智後。曾智日:「夫三子者之言何如?」子日:「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何西由也?」日:「為國以禮,其言不讓,是故西之。
故將言己志而先為遜辭,言未能而願學也。宗廟之事,謂祭祀。諸侯時見曰會,眾覜曰同。端,玄端服。章甫,禮冠。相,贊君之禮者。言小,亦謙辭。「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成 ...
朱自清 《詩經》裡說到作詩的有十二處:〈先進篇〉記子路、曾析自、由刊有、公西華「各言其志」,語更詳。兩處所記「言志」,非關修身,即關治國,可正是發抒懷抱。還有,《禮記·檀弓篇》記晉世子中生被曬姬才害,他兄弟重耳向他道,「子蓋(去血)言子之志於公乎?
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故晒之。”“唯[67]求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” [注释] [1] ...
尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰!”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
亦各言其志也。」日:「莫( 9 春者,春服既成,冠者( 9 五六人,童子六七人,浴乎沂 9 」風乎舞零' _ ,詠而歸。」夫子唱然歎日:「吾與點也!「三子者出,曾暫后。曾暫日:「夫三子者之言何如?」子日「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何咽由也?」日:「為國以禮。其言不讓, ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 103 页
亦各言其志也。」日:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞零,詠而歸。」夫子謂然嘆曰:「吾與點也!」三子者出。曾哲後。曾哲日:「夫三子者之言何如?」子日:「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何西由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,是故西之。
对日: “方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民 o 知其礼乐,以侯君子 o ” “赤,尔何如? ”对日: “非日能之,愿学焉 o 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉 o ” “点,尔何如? ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对日: “异乎三子者之撰 o ”子日: “何伤乎?亦各言其志也。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
用語«各言其志»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
各言其志という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
翟良：孔子的课堂
国学大师钱穆在他的《孔子传》中谈到：“孔子自齐返鲁，下至其出仕，尚历十三四年。 ... 华讨论求学与人生问题、“各言其志”的现场实录，弟子各抒其见，各展所长，孔子 ... «搜狐, 7月 15»
孔子为什么没有职业倦怠？
《论语·里仁》）晚年自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 .... 有一次，孔子请学生各言其志，曾皙（名点）说：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人， ... «搜狐, 6月 15»
银行招聘曾考“九一八”发生在哪年
某君借款5000万元，订定月利二分，每月结息一次且分二期归还，第一期于满三个月时还本利，第二期于满六个月时还清，问二期各还若干？”又比如“请用'各言其志'为 ... «搜狐, 4月 15»
让我们来重新找回它
《论语·先进》篇中“各言其志”的这段对话，似乎已成春日的典型理想画面之一。柯小刚和燕凯关于书画与生活的这个对话，也让我们想起这个欣欣然的画面。 “千年来，我们 ... «文汇报, 4月 15»
张定浩：在诗歌里看见生活
旧时人们谈论起诗歌来常说“诗言志”。对此，张定浩的解读是：“志在古时有三义。一是志向，关乎政教和未来，如《论语》中颜渊、子路和孔子各言其志，勿论小大，都是 ... «和讯网, 3月 15»
刘敏中：开一代“曲风”的长清散曲名家
刘敏中天资聪颖,《元史》本传记载“卓异不凡,年十三,语其父景石曰:'昔贤足于学而不 ... 《元史》本传还记载“敏中尝与同侪各言其志曰:'自幼至老相见而无愧色,乃吾志也。 «新华网山东频道, 2月 15»
歌与诗的缠绵
《诗经·郑风·溱洧》里，男女相与歌咏，各言其志。 ... 音乐化，趋于固定的声律格式限制了乐工和歌者的发挥，可歌唱性越来越差，直至脱离音乐成为“言志”的纯粹文学诗。 «科学时报, 1月 15»
清华大学支教团：走上舞台演绎精彩的西部
... 和众弟子穿越到了现代，演绎了孔门弟子为争取随孔子前往斯坦福大学讲学的机会，通过自我推荐、各言其志、孔学展示三个环节进行学术大比拼的故事，妙趣横生。 «中青网, 12月 14»
今天为什么还读古典诗：干净明亮的东西洗清内心黑暗
今天的很多人，尤其是在离开学校之后，有时候会疑惑为什么还要读诗，其价值 .... 一是志向，关乎政教和未来，如《论语》中颜渊、子路和孔子各言其志，勿论小大，都是 ... «凤凰网, 12月 14»
竹縣公辦政見會4縣長候選人各言其志
新竹縣第3場公辦政見會今天上午在湖口鄉顯聖宮舉行，縣長候選人依莊作兵上台發表政見。（魯鋼駿攝）. 竹縣公辦政見會上午湖口登場. 新竹縣第3場公辦政見會今天 ... «中時電子報, 11月 14»
