«更唱迭和»に関連する中国語の本
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更唱迭和の使いかたを見つけましょう。
更唱迭和に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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道貫古今: 孔子禮樂觀所蘊含之教育思想 - 第 63 页
故學者之中,所以能卓然自立,而不扁宇物所搖奪者,必於此而得之。樂有五聲十二律,更唱迭和,以扁歌舞八舌之節,可以養人之性情,而蕩條其邪穢,消融其渣津,故學者之終,所以至於義精仁熟,而自和順於道德者,必於此而得之是學之成也。」《論語集註》朱熹對 ...
唱了十天搭八夜,才唱一只牛耳朵。”蜀道群众歌咏活动源远流长。据《巴州志》记载, “春日栽秋,选歌郎二人,击鼓鸣炮,族陇上曼声而歌,更唱迭合,阿丽可听,使耕者忘其疲,以齐功力”。说明在明清时期,巴州一带就盛行打击乐器和唱歌相结合的歌唱形式。
李瑾, 邵家仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
永宁河号子:是由长期从事拉纤、撑船的船工们所创造的,在漫长的运输岁月中更唱迭合,相互学习交流。它的一个显著特点是:没有从事这个职业的人一般不会演唱。没有固定的师徒关系,属自发性传承。铜河号子:原系铜河之上船工情趣表现的一种形式, ...
四川省艺术研究院, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
他愈恃宠骄恣,又倚着皇后与诸公主都喜欢他,更自横行无忌。 ... 亵国体之事,伏乞陛下立改前失,速下禁约,严别内外,稽察宫门出入;更不可白龙鱼服,非时游幸;亦不可无端宴集,使谄媚者流,闲吟浪咏,更唱迭和;尤不可使俳优侏儒与朝臣混杂于帝后妃主之前,戏.
古相和砍者有《路鸡曲》,《游弦》夫详, "末朱长文《琴史》说*薛易简传《游弦》三弄。"今仅存《广陵》(亦非其旧) ,八种并列,词皆上品高雅之曲。 0 更唱·交替演奏。迭奏,与"更唱"义同。《北堂书钞》引作*更增迭和气宋玉《高唐赋》日·《更唱迭和,赴曲随流。"此谓上述 ...
且宮妃豈容居外第,外臣豈容於與官妃往還,此皆大褻國體之事,伏乞陛下立改前失,速下禁約,嚴別內外,稽察宮門出入;更不可白龍魚服,非時遊幸;亦不可無端宴集,使諂媚者流,閒吟浪詠,更唱迭和;尤不可使俳優侏儒,與朝臣混雜於帝后妃主之前,戲謔無忌。
李芥軒夫婦唱和江陰李芥軒,名崧,隱居不仕,與其婦薛素儀更唱迭和,有明趙凡夫、陸卿子之風。一日,夫婦對酌,偶以瓜子仁排作數行,芥軒云:「細剝瓜仁排雁陣。」素儀應聲云:「輕移盃底印連環。」李丐詩似高衲李丐,江西人,往來江漢三十餘年。遇紙筆,即書, ...
當然,作品中的那位縣尉私放賊囚的行為,則不足為訓。其人的作為,無疑在一定程度上影響了這篇故事的思想意義。再如,《玉堂閒話‧歌者婦》:南中有大帥,世襲爵位,然頗恣橫。有善歌者,與其夫自北而至,頗有容色。帥聞而召之,每入,輒與其夫偕至,更唱迭和, ...
每入,輒與其夫偕,更唱迭和,曲有餘態。帥欲私之,婦拒不許。帥密遣人害其夫,而置婦於別室,多其珠翠,以悅其意。逾年,往詣之,婦亦欣然接待,情甚婉孌。及就榻,袖中忽出白刃,擒帥欲殺之。帥驚逸,婦逐之,遇二奴闔其扉,乃免。旋使人執之,已自斷其頸矣。
及乎九齡遠引,頤浩外徙,始乃宮府交通,更唱迭和。馮倚執政則言路無憂,張恃中涓即主恩罔替。以故扇殿清暑,鋪氈禦寒,居正所蒙,壹皆媚璫之力也。至於犯蹕具獄,詞連拱奴,謀發宰臣,風生內侍,苟非天變見於上,公議格於下,則上官黠詐,立碎奉車,易之飛文, ...
