«关鼓»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
关鼓の使いかたを見つけましょう。
关鼓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中国天文学史文集 - 第 4 卷 - 第 8 页
在暮关鼓前十三刻击"晡鼓" .梁末改制起,下鼓移在禹中点,晡鼓移在晡中点.因此, "关鼓到下鼓"和"晡鼓到关鼓"两个段的长短,摆动于冬至十二刻(合 2 小时 52.8 分钟)和夏至十七刻(合 4 小时另 4.8 分钟)之间,不再依古法固定为十三刻了. " 1 到了隋唐以后, ...
... 關時刻長短,掠測優劣?夫『與殺不辜,寧失不經』,『罪疑惟輕,功疑惟重』。斯則古之聖王,垂此明法。愚謂依范泉著制為允。」洙議曰:「夜中測立,緩急易欺,兼用晝漏,於事為允。但漏刻賒促,今古不同。漢書律歷,何承天、祖沖之、祖之父子漏經,並自關鼓至下鼓、 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 430 页
文章语言简练。善用对偶,犹如一首小侍,如"夙撞英献,久驰令问,惟良寄重,粉乡是属。"测狱刻数议南朝(陈)沈洙夜中測立,缓急易欺,兼用昼漏 1 ,于事为允。但漏刻賒促,今古不同,《汉书,律历》,何承天、祖冲之、昨!之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓,自晡鼓至关鼓 ...
... 兼用書漏,於事為允。但漏刻賒促,今古不同。姨唐緯歷,何承末、祖忡泛、祖帷匕父子漏經,並自關鼓至下鼓、[二二]自哺鼓至關鼓,皆十三刻,冬夏.
但漏刻賒促,今古不同。漢書,厣:何承天祖沖之啦之父子漏經,並自關鼓至下鼓,自晡鼓至關鼓,皆十三刻,冬夏四時不異。若其日有長短,分在中時前後。今用鎏 十二刻。伏承命旨,刻 末改漏,下鼓之後,分其長短,夏至之日各十七刻,冬至之日各 264 歷代刑法志.
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中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 380 页
《汉书,律历》、何承天、祖冲之、唯之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓,自哺鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后。今用梁末改漏,下鼓之后,分其短长,夏至之日,各十七刻,冬至之日,各十二刻。伏承命旨,刻同勒令,检一日之刻乃同,而四时 ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 217 页
但漏刻賒促,今古不同,汉书律历何承天祖冲之^之父子漏经并自关鼓至下鼓,自晡鼓至关鼓皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后,今用梁末改漏下鼓之后分其短长,夏至之日各十七刻,冬至之日各十二刻。伏承命旨,刻同勒令,检一日之刻乃同, ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
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GuHanyu shijian fanchou cidian - 第 28 页
《汉书,律历》:何承天、祖冲之、 0 恒之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓、自〜至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。〈《陈书-沈洙传》)〔 0 甫日寸] ^0 5 ^ 11 申时,即下午三时至五时。 1 其日中,贺发,〜至定陶,行百三十五里,侍从者马死相望于道。〈《汉书,昌邑哀王 ...
《汉书律历》,何承天、祖冲之、祖唯父子《漏经》,并自关鼓至下鼓:自晡鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后。今用梁末改漏,下鼓之后,分其短长;夏至之日各十七刻,冬至之日各十二刻。廷尉今牒以时刻短促,致罪人不款。愚意愿去夜 ...
一′'l""量-書「‵ ‵ i+ {偏‵ `畜卣 _ ~ ˉ 彗薑眉反肱頭'彗詰數既孺蓀捷牙傅鯀殼板牙:齣以謂鐵一疏醴再乘炎業捷云鍾犬也 i 三器之載志沓文引言已則聲云如業關鼓版所壽'〝賓犬苯也遲雨四對之繩鋸如筍捷菸以二'甩曄裝蕙註雅代索誤京齒鋸簾業上飾!
邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
