«茶鼓»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
茶鼓の使いかたを見つけましょう。
茶鼓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
禪並重,種植、培育、制作了一些茶葉精品,久而久之成為了名茶。 ... 佛寺對茶的提倡、種植和需求,自然也影響到廣大在家信眾及各界人士,在長期的品茗、交流過程中,人們發現茶還能預防或治療許多疾病,能生津止渴, ... 鼓」,設在西北角的,就稱「茶鼓」。
建州山水奇秀,岩壑幽胜,士人多创佛刹、落落相望”。此时,武夷山“寺观庙宇僧人相继种茶”,“天下名山僧占遍,自古高僧爱斗茶”。佛门寺庙的茶事活动,对提高茗饮技法,传播茗饮习俗,都与茶文化结下了不解之缘。宋林逋《西湖春日诗》:“春烟寺院敲茶鼓,夕照 ...
(苏轼)茶映盏毫新乳上,琴横荐石细泉鸣。(陆游)寒涧挹泉供试墨,堕巢篝火吹煎茶。(陆游)更作茶瓯清绝梦,小窗横幅画江南。(陆游)长安酒价减千万,成都药市无光辉。(范仲淹)银瓶泻油浮蚁酒,紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼) 春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒旗。
至今还存的寺院名茶,有黄山松谷庵、云谷寺等处出产的黄山毛峰,太湖东山洞庭寺的碧螺春,杭州龙井寺的龙井(来) ,徽州松 ... 有的寺院还设有召集僧众饮茶的茶鼓,放在寺院的西北角(放在东北角的叫“法鼓” ,同茶鼓相对) ,它是佛教崇茶的一个实物标志。
5
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 282 页
A~K 0238 鼓井【古井】井,河洛話單說「井」,亦說「古井kó-tsén(ㄍㄛ2-ㄗㄝ2 鼻音)」,因「古井」字面上意指古老的井,而河洛 ... 0239 茶古、茶鈷、茶鼓、茶盬【茶壺】「茶壺」乃日常生活用品,古今中外皆有,明史稿早有紀錄:「恭妃遣內使持金茶壺遺其私家」,西湖 ...
茶叶作为饮料始于何时,难以断定。旧版《辞源》说, "唐时始以充饮"。传说,是起源于僧尼佛门一《历游天竺记传》说:庙宇寺庵,佛门弟子因夜里参禅诵经,常打嗑睡,法师发现苦荼能驱睡提神,一时间,名寺大刹,行起饮茶之风一一"春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒 ...
ӥ࿋ກ݆ॆກ૦پӥೊᆣְใ ƻ ƻ ᱗➺㗡㵝᱘䐱᷍䋙㻩水㬶㧌㑬㬏㸜䄵㭊ⳉ䓎ホ㡑コ⭥㭊鼓䓎ホコ᷍䑏㧈㣏34᱃㪓䔇䄃᱃㑷囨᱃ 冂㳍斗᱃㶖囿᱃㾽⤏㡌᱃⧣ⶕ⧯᱃⧣㿄㤅ᷜ䋗⤚⟇䐱䇷㳎㑬䍦㦬㻄᱃kt䂁㪛᱄(資)㸳㰚䐋᷍䎃㬏㸜᱑㗡㦬᱒᷍⫔ⱁ䇪䇂㧌㬷᷍㝵ゑ㭊ⳉ᷍䔏水 ...
汪少华, 杨剑, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
8
佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4317 页
座寮、維那寮、知客寮、侍者寮等皆設有茶頭一職,稱四寮茶頭,今唯知客寮猶存此職。又藏屬茶頭之下,供其使令者,稱茶頭 ... 其敲鳴【茶鼓】禪家於祖忌獻茶湯時,或條〕寫之,〔勅^百丈淸規卷三請新住持懸掛之吿示板。其榜由書記以絹素書用茶時,爲通吿衆佾 ...
稱靓音菩薩號然^擊之其利大矣至如啓法具^上^焚誦接送之鐘止 II 一^不限以駁佾堂前小& 0 參 2 鐘者^本寺佾衆則鳴之凡齋粥時及朔望巡堂念誦時各鳴七下^皆爲住持人入堂如開靜坐禪則鳴雲杈復适行刖^木^惟鼓之令不同說法則冇法鼓會茶則有茶鼓 ...
10
陳學禮夫婦傳統雜技曲藝-文學篇: - 第 54 页
因此甩採茶一詞或應正名爲「甩采題」,甩以指其甩動采籃的動作,采題以指其演出的內容及與觀聽眾互動的過程。根據許丙丁民國四十一年〈從台南民間歌謠談起〉一文,描述當時台南所流行的甩採茶演出情形:車鼓采茶,也是台南地方農村普遍流行的一種 ...
用語«茶鼓»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
茶鼓という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
佛教与武夷茶文化
佛门寺庙的茶事活动,对提高茗饮技法,传播茗饮习俗,都与茶文化结下不解之缘。 .... 庙中一般有左钟右鼓,如果增设“茶鼓”,应在西北角,一种用木头雕成鱼状,体内 ... «新浪网, 4月 15»
茶与佛的因缘
佛教对饮茶很讲究。寺院内设有“茶堂”,是禅僧讨论教义、招待施主和品茶之处;法堂内的“茶鼓”,是召集僧众饮茶所击之鼓;寺院有“茶头”,负责煮茶献茶;寺院前有数名“ ... «新浪网, 3月 15»
佛教与唐宋茶文化
而茶以文化面貌出现则可以追溯汉代,汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了 ... 起来了,各寺院都设有“茶堂”,茶堂西北角有一鼓即“茶鼓”,东北角则为“法鼓”。 «新浪网, 2月 15»
赵州嗜茶
我嗜茶,自谓平素生活“一杯茶、一本书、一如既往”,却不谙茶道,陆羽所著《茶经》 ... 宋代诗人林逋有《西湖春日》诗:“春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒旗”,其时,敲出茶 ... «新浪网, 5月 14»
寺院里走出的定亲茶
杭州早年有酒馆无茶坊,因此被讥讽为“南人未知煮茶”,有人甚至还写了小品文刊登在 ... 径山寺的茶宴,包括了张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分 ... «凤凰网, 4月 14»
揭秘茶与佛教的千古奇缘
寺院内演说佛法的戒集会之处称“法堂”,法堂设有二鼓,居东北角的称“法鼓”,居西北角的称“茶鼓”。茶鼓是召集众僧饮茶所击的鼓。宋林逋诗曰:“春烟寺院敲茶鼓,夕照 ... «凤凰网, 2月 14»
茶与禅的结合
唐朝茶业的兴盛与佛教兴盛是分不开的,特别是佛教的禅宗影响茶业的发展特别大。 ... 将两鼓分设在北面的墙角;设在东北角的,叫“法鼓”,设在西北角的,就称“茶鼓”。 «新浪网, 11月 13»
茶禅文化与佛教茶道
茶文化,禅文化,融成茶禅文化,是我中华民族对世界文明的一大贡献。 相传神农尝百草, .... 即于法堂设两鼓:居东北角者称“法鼓”,居西北角者称“茶鼓”。讲座说法擂法 ... «新浪网, 9月 13»
江南梅雨季半是天水半是茶(图)
在这个诗意的季节里,全国数十位茶人,齐聚南京玄武湖畔,在荷花池旁、昆曲声中布下12道茶席,就着天降雨露的清凉,伴着茶鼓鼓点的回响:雨,花,茶雨花茶,享受 ... «搜狐, 7月 13»
鼓是怎样成为佛教法器的
世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、 ... 《百丈清规》中所列举的有法鼓、茶鼓、斋鼓、晓鼓、昏鼓、更鼓、浴鼓等等。 «新浪网, 11月 12»