«酣歌醉舞»に関連する中国語の本
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酣歌醉舞の使いかたを見つけましょう。
酣歌醉舞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
下半闋言嬉遊之樂,有歌舞曼妙的美女相伴,執手行歌於錦街天陌,整夜歡愉,狂心未已,不忍歸去,渾然沈溺、放浪於酣歌醉舞中。然而形成人們這種「偏愛元夕」的原因,除了社會風氣的影響外,本文在前面第二章第二節中曾提到:君王的提倡和參與功不可沒; ...
朱祖謀, 沙靈娜 深感慨,言盡而意不盡。到前面所言情事恍若隔世,領悟到作者對於人生無常的深然急轉直下,詞語似乎平直,卻寓無限傷今之意,使人感上片用實筆,過片兩句則用虚筆來表現歡樂。末二句忽佳。音律。這兩句將酣歌醉舞的場景渲染得十分熱鬧 ...
醉香楼,灯红酒绿,客满盈门,堂厅内依旧是喧哗一片,酣歌醉舞。娇冶女子的娇嗔声,锦衣男子的吵闹划拳声,穿梭于酒客之间,小二的答应声,声声震耳,烟粉缭绕,酒气熏天。数月过去,醉香楼的生意还是如此红火兴旺,并没有因为少了一个“小一子”,受到任何 ...
道人取續之,噴水而咒,須臾平復如故。河南府立德坊及南市西坊皆有胡祅神廟。每歲商胡祈福,烹豬羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞。酹神之後,募一胡為祅主,看者施錢並 與之。其祅主取一橫刀,利同霜雪,吹毛不過,以刀刺腹,刃出於背,仍亂擾腸肚流血。食頃,噴水咒之 ...
李慕如 約百年^ ^北進,杭州風光迷人^暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州^林淇作詩〕南宋後期| ,咪慨之音漸隱,古典之風復熾,有閒情究格律、鍊字句。〈因南宋君臣苟安逸樂, ... 么詞風^士人由酣歌醉舞中覺醒,不假雕琢,直抒家國之痛。周邦彥所建之古典詞風 ...
賞析與創作 王貞麗, 杜英賢, 吳明訓 周邦彥所建之古典詞風又為不拘格律之蘇派所取代。以下試簡列其要: 2 詞風:士人由酣歌醉舞中覺醒,發為歌詞,乃多慷慨悲歌之音,此時作品直抒家國之痛,不假雕琢。被擄北去:由徽宗第九子康王趙構即位於南京〈今 ...
每歲,商胡祈福,烹豬殺羊,琵琶鼓苗,酣歌醉舞。酬神之後,募一胡為妖主。看者施錢並與之。其妖主取一橫刀,利同霜雪,吹毛不過。以刀刺腹,刃出於背,仍亂擾腸肚流血。食頃,噴水咒之,平復如故。此蓋西域之幻法也。(出《朝野僉載》)梁州妖主唐梁州妖神祠。
... 國事爲念:母后尚在金邦,太皇未歸故國,生民塗炭,宗族飄零,陛下有不共戴天之仇未報,豈可酣歌醉舞,且圖目前的歡樂,不顧中興大業呢!越王勾踐,臥薪嚐膽,十年而滅吳;願陛下時時不忘父母之仇,事事以越王爲法,勿信相臣之言,不惜屈己以從和議。要知金 ...
此一政治上的劇變,使士大夫階層由酣歌醉舞的迷夢中醒覺,發爲歌詞,乃多慷慨悲歌之音。於是周邦彥集前人大成所建立的古典詞風,亦隨之衰歇,而蘇軾一派的詞風,又吿盛行。故南宋前期約五十年間的詞人,風格多少與蘇軾相近。此派的作者,可以朱敦儒、 ...
這裏是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的讚賞,稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來,李白的樂府詩有時雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情, ...
用語«酣歌醉舞»を含むニュース項目
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酣歌醉舞という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
探索：中國古代妓女最早曾是公務員？
... 為優」；魏王飲宴時有「楚姬舞於前，吳姝歌於後，越女鼓瑟於左，秦娥泛箏於右」。 ... 妓以及歌舞伎尋歡作樂，甚至在國破家亡時，還沉浸在酣歌醉舞之中，樂不思蜀。 «中時電子報, 5月 15»
八大胡同里北方妓女为何不如南方妓女：没文化
后庭姬妾，各数十人，僮奴以千百数，罗钟磐，舞郑女、作倡优、狗马驰逐”。 ... 和妃嫔宫妓以及歌舞伎寻欢作乐，甚至在国破家亡时，还沉浸在酣歌醉舞之中，乐不思蜀。 «金羊网, 5月 15»
琼北古村门价值待深挖
他们不以国家的事为虑，终日酣歌醉舞，导致开宝八年，国破降宋。 陈觉为免遭杀身之祸，带大儿子金满、二儿子金盈兄弟俩来海南，选择永都落户，因陈觉官至“国相”， ... «南海网, 3月 15»
