«罕譬而喻»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
罕譬而喻の使いかたを見つけましょう。
罕譬而喻に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
或则目击道成,惟我有心,物如能印,内外胥融,心物两契;举物以写心,非罕譬而喻,乃妙合而凝也。吾心不竞,故随云水以流迟;而云水流迟,亦得吾心之不竞。此所谓凝合也。鸟语花香即秉天地浩然之气;而天地浩然之气,亦流露于花香鸟语之中。此所谓例概也。
三寸柱 10 王夫之說:多,泛記而不親;寡,專持而不廣;易,果為而不知難;止,循分而不能進。俞機說:易証為變易的易。 ... 其言也約而達,微而臧,罕譬而喻 0 ,可謂繼志矣。[今柱 10 約,簡約。達,通達。微,含蓄。臧,善美。罕醬,少醬喻。喻,明瞭。[今缽卜善於唱歌的人, ...
其言也,约而达,微而藏,罕譬而喻,可谓继志矣, [注膏]善教《经典释文靶教如字;一本作学,胡幸反。" ·良按;教读如字,音沁 0 , " '而* 4 经典释文社'减子郎反。· · "良按:减音 zang 。· · - [择"义] "其言也指教师的讲解。·约、檄、罕譬约,简练。微,微妙。罕譬,少作譬喻, ...
莱尔强调比喻的"筋络"作用是正确的,但似乎只道出了它"隐"的一面,而所谓"文字乃思想之外衣" ,正含有比喻的" ! 1 "的一面,将两方面结合,才是钱钟书说的"不显言直道而曲喻罕臂"。《礼记,学记》说: "其言也约而达,微而藏.罕譬而喻,可谓继志矣。"郑玄注: "师 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 40 页
教也者,長善而救其失者也。善歌者使人繼其聲;善教者使人繼其志。其言也,約而達,微而臧,罕譬而喻(28) ,可謂繼志矣!君子知至學之難易,而知其美惡(29) ,然後能博喻;能博喻,然後能為師;能為師,然後能為長;能為長,然後能為君。故師也者,所以學為君也。
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
《三編》2:571)這裡的「喻」雖然是「譬喻」,不過「譬喻」本為「寓言」的基礎結構(infrastructure),兩者的道理一,不可須臾離。徜就本文 ... 莫不歸之於中,至於多方誘勸,則比之為用居多:是故或和而莊,或寬而密,或罕譬而喻,能使讀之者遷善遠罪而不自知。」(《法國 ...
學者有四失'教者必知之:人之學也'或失則多'或失則寡'或失則易'或失則止 0 此四者,心之莫同也 o 知其心'然後能救其失也。教也者,長善而救其失者也。善歌者,使人繼其磬:善教者,使人繼其志 0 其言也,約而達'微而臧'罕譬而喻,可謂繼志矣。君子知至學之 ...
海,以及峻峭參差的高山;而分別以「變態」、「精神」、「波瀾」、「嶙峋」等明確的形貌狀態,來比喻「風雲」、「花草」、「大海」、「高山」等不同的 ... 二、典型概括典型概括是形象比喻的深化,楊廷芝〈詩品淺解自序〉載:「表聖指事類形,罕譬而喻,寄興無端,涉筆成趣。
其言也约而达,微而减,罕譬而喻,可谓继志矣。师说之明,则弟子好述之,其言少而解。威。眷也。 0 威,子郎反。解,胡买反,下文注同。[疏] "善歌"至"志矣"。 0 正义日:此一节论教者苦善,则能使学者继甚志于其师也。言学者继师之志,记者以善歌而比喻之, ...
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
〈兌命〉曰:「敬孫務時敏,厥脩乃來」。其此之謂乎。儒學既以成德之教為教育目的,故「退息必有居學」,強調學習意志的持續與不懈怠即是教法原理之所在。〈學記〉喻示「善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其言也約而達,微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣」。
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
用語«罕譬而喻»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
罕譬而喻という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
别让“201314”毁掉你的一生一世
然而,拥有了吉祥数字就避免灾祸,平坦一生了吗?爱情和婚姻真的就会因为这个数字就更加牢固,坚不可摧了吗?也许答案大家心里都很清楚明白,结果罕譬而喻。 «腾讯网, 1月 13»
朱为众:2012,谁主白宫?
而之所以预测当年名不见经传且资历很浅的参议员奥巴马会胜出,而不是具有广泛 .... 各种典故和史料如数家珍,时而旁征博引,时而罕譬而喻,信手拈来,游刃有余。 «全景网, 3月 12»
解读古代教育大纲:知其心然后能救失
此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。善歌者,使人继其声。善教者,使人继其志。其言也约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。 «国际在线, 12月 11»