«河上歌»に関連する中国語の本
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河上歌の使いかたを見つけましょう。
河上歌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
子不闻《河上歌》乎? (此下即录这首歌〉... ... ,被离曰: ... ...子胥不然其言,与之俱事吴王。^我疑此《河上歌》应为楚歌,但亦流行于吴,所以伍子胥答被离之问时用为理据。可见这首歌是在吴王闳闾元年(公元前五一四年〉以前便已在民间传诵,所以它基本上还是 ...
河上公,又名河上丈人气自匿姓名,居河之湄,史传其有腾云驾雾之能,并能洞穿时世,观化自然。李白在《赠卢征君昆弟》中写道: "河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。"金代文学家赵秉文有诗说得好: "河上丈 0 此诗又名《河上歌》。 25 关于河上 ...
在此时期写成的名篇《桨声灯影秦淮河》中,作者以温丽清雅的词句恰到好处地传达出内心深渊里萌动着的情欲苦闷,这种苦闷就像"从两重玻璃里映出的那辐射 ... 在整个心灵和肉体都沉入了往昔香歌艳舞的神往之时,又听到了河上歌妓们粗率不拘的歌声。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 87 页
河上逍搖」句,則引〈河上歌〉之題,而用其「同病相憐,同憂相救」之意。 4.修辭法:起首「金生砂礫,珠出蚌泥。嘆茲窈窕,產於卑微」四句,乃聯想法(興)。此後寫青衣外貌之美,多用明喻;寫青衣內在之慧, 陶淵明〈閑情賦〉序曰:「初,張衡作〈定情賦〉,蔡邕作〈靜情賦〉。
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中国历代诗歌通典 - 第 1 卷 - 第 67 页
河上歌〜【原文】同病相怜,同忧相俅。〜惊翔之鸟相随而集。〜瀨下之水因复俱流。^【译文】相同的病痛互相同情,相同的忧愁互相救助。惊飞的鸟互相追随而栖止。沙石上的流水相汇合而流。【注释】 0 )这首歌见于《吴越春秋〉卷四:楚白喜奔吴,吴王阑闾以为 ...
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楚辭源: 先秦古逸歌詩辭賦選 - 第 463 页
先秦古逸歌詩辭賦選 周殿富, 李書源 ... 注: [河之歌]《吴越春秋》栽:楚国的伍子胥去国投吴后,楚国的白喜又来吴。吴王问其何人。 ... 吴王阑庐便任为大夫。吴大夫被离在宴间问伍子胥,为什么这么信任他呢?伍子胥说:怨相同也,不闻河上歌乎!于是吟此歌。
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漢學諧聲: 24卷 ; 附說文補考 : 1卷 ; 又考 : 1卷 ; 諧聲字 ; 補遺
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詞源《吳越春秋,闔閭内傳》:「子胥(伍子胥)述河上歌(船上人家所唱的歌)曰:『同病相憐(大家的痛苦都相同,應該互相憐憫,互相幫助) ,同憂相救。』」用法形容彼此都感到不幸,應該互相幫助。範例我倆是同一艘船上的人,有難本應同憂相救。提示「同憂相救」的「 ...
錢誦甘 相對應的是這首歌辟中的「汝」「子」又指誰而言。其次,歌群中的「妊」、「美人」又具體指誰而說。末了.篇末一句「 ... 河伯,因而導引它去游遍黃河上下,山川淆浦,以示遍祭河上神蛙|之意,但這跟下文的「美人」究竟有何宦質性的關聯呢?若說女巫邀河伯 ...
游國恩 第一篇絀論三七見的書出身太晚或因體裁上顯然可疑(如采葛婦歌河梁歌箏篇純為七言的口騷體詩匕且都句寸 ohO 句有韻其形式與後來的秋風辭無絲毫分別而文學的藝術則遠不及他故楊升巷謂必為依託無。.,來的優孟歌叉古文苑孫叔敖碑的忱 ...