"涸泽之神"辞典での中国語の意味

中国語で涸泽之神の発音

涸	泽	之	神
hé	zé	zhī	shén

中国語で涸泽之神はどんな意味ですか？

中国語辞典での涸泽之神の定義

乾燥したゼー「ドライゼーエッセンス」の神を参照してください。

涸泽之神 见"涸泽之精"。

涸泽之神の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の涸泽之神を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への涸泽之神の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«涸泽之神»という単語です。

• 中国語: 涸泽之神
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Dios Ze seca
• 中国語翻訳家 - 英語: God dry Ze
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: परमेश्वर ने सूखी ज़ी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الله زي الجاف
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Бог сухой Ze
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ze seco Deus
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ঈশ্বর শুষ্ক Ze
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ze sec Dieu
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tuhan Ze kering
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Gott trockenen Ze
• 中国語翻訳家 - 日本語: 神ドライゼ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 하나님 건조 ´제
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Gusti Allah ze garing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Thiên Chúa Ze khô
• 中国語翻訳家 - タミル語: கடவுள் உலர்ந்த Ze
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: देवाने कोरड्या सरुवा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Tanrı kuru Ze
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dio Ze secco
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Bóg suche Ze
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Бог сухий Ze
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ze uscat Dumnezeu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ο Θεός ξηρό Ζε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: God droë Hulle
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: God torr Ze
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Gud tørr Ze

«涸泽之神»に関連する中国語の本

以下の図書目録から涸泽之神の使いかたを見つけましょう。涸泽之神に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Guan zi ji gao - 第 2 卷

見千歲涸澤之神夕名日慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉」。御覽妖異部二引白澤圖口一故水之稍名忌, .|||狀如人,乘車蓋日馳千里,以其名呼之,可使入水取魚」。案晉志不經。白澤圃「名忌」當作「慶忌」,「乘車蓋」當作||.「乘車戴蓋」,「入水取魚」誤以 ...

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

晉書:

武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,一名籠冠,即古之惠文冠。或曰趙惠文王所造,因以為名。亦云,惠者蟪也,其冠文輕細如蟬翼,故名惠文。或云,齊人見千歲涸澤之神,名曰慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉。漢幸臣閎孺為侍中,皆服大冠。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

管子:

龜生於水,發之於火,於是為萬物先,為禍福正。龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化如蠶蠋,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則入於深泉,變化無日,上下無時,謂之神龜與龍,伏闇能存而能亡者也。或世見,或世不見者,生蟡與慶忌。故涸澤數百 歲,谷之不 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

中國前期文化--心理研究: 原始意識及文明發展分流之比較 - 第 520 页

《管子,水地》云『''、 1 :二'卞: ^ 1 ,化 1 "乂"涸泽数百岁,谷之不徙、水之不绝者生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,载黄盖,乘小马,好疾驰,以其名呼.之,可使千.里外一日反报。此涸泽之精也^涸川之精者,生于坊,妫者一头而两身、其形若蛇,其长八 ...

王钟陵, 1991

中華大典: 典籍總部, 人物總部

是以水之精反報,此涸澤之精也。涸川之精者,生於媳。蟠者,一頭而兩身,其形若蛇,寸,衣黃衣,冠黃冠,戴黃蓋,乘小馬,好疾馳,以其名呼之,可使千里外一日故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絕者,生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長四之神。龜與龍,伏暗能存而能亡者 ...

中華大典工作委員會, 2007

管子解说 - 第 2 卷

龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕螞,欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存而能亡者也。或世见,或世不见者,生妫与庆忌。故涸泽数百岁,谷之不徙,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人, ...

张小木, ‎管仲, 2009

吕思勉读史札记 - 第 1 卷 - 第 549 页

龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化爲蠶燭,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則人於深泉,變化無日,上下無時,謂之神。龜與龍,伏暗而能存能亡者也。或世見或不世見者,生撝與慶忌,故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絶者生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長 ...

吕思勉, 2005

文史英华: . Zhu zi juan - 第 256 页

龙生于水,被五色而游,故神,欲小则化如蚕燭@ ,欲大则函于天地气欲上则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。 ... 此涸泽之精也。涸川之精者,生于妫。妫者,一头而两身,其形若蛇,其长八尺,以其名呼之,可使取鱼鳖气此涸川水之精也。

白寿彝, 1993

管子译注 - 第 277 页

龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蝎,欲大则藏于天下。欲尚则凌于云气 0 ,欲下则人于深泉。变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存币能亡者也。或世见,或世不见者,生伪与庆忌 0 。故涸泽数百岁,谷之不徒,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状 ...

管仲, ‎刘柯, ‎李克和, 2003

清儒得失论: 刘师培论学杂稿 - 第 201 页

《曲礼》注,则祭四方者,即祭五帝之神于四郊,句芒在东,祝融后土在南,專牧在西,玄冥在北。而《汉书,魏相传〉则言东方之神太峰,南方之神炎帝,西方之神少吴,北方之神簾顼。二说虽 ... 即《左传)所言糖魉罔两,《管子》所言涸泽之精曰庆忌,亦属于地祇之类者也。

刘师培, 2004