"秽人"辞典での中国語の意味

中国語で秽人の発音

秽	人
huì	rén

中国語で秽人はどんな意味ですか？

中国語辞典での秽人の定義

フィリリア人1. Dongyi他の種。 2.下品な人。

秽人 1.东夷别种。 2.鄙俗之人。

秽人の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の秽人を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への秽人の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«秽人»という単語です。

• 中国語: 秽人
• 中国語翻訳家 - スペイン語: gente sucia
• 中国語翻訳家 - 英語: Dirty people
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: गंदा लोग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الناس القذرة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Грязные люди
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: pessoas sujas
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ডার্টি মানুষ
• 中国語翻訳家 - フランス語: des gens sales
• 中国語翻訳家 - マレー語: orang kotor
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: schmutzige Menschen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 汚い人
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 더러운 사람들
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wong reged
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: người bẩn
• 中国語翻訳家 - タミル語: டர்ட்டி மக்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: डर्टी लोक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kirli insanlar
• 中国語翻訳家 - イタリア語: gente sporca
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: brudne ludzi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: брудні люди
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oameni murdare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Dirty άνθρωποι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Dirty mense
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: smutsiga människor
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: skitne mennesker

«秽人»に関連する中国語の本

以下の図書目録から秽人の使いかたを見つけましょう。秽人に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國考古集成: 青铜时代 - 第 572 页

自战国以后,两族始合称秽貊。以后这两大族系逐渐融合、分化,形成了夫科余、髙句丽、沃沮等族。在先秦时期,秽人分为多少部,不见记载,难于考査。貊人的一些部落其名见于史籍所载的有:北发、貊国、白民等。关于秽、貊两系的分布范围过去曾有考者。

孙进己, ‎冯永谦, ‎苏天钧, 1997

東北歷史地理 - 第 1 卷

孫進己, 馮永謙 瑭君南閭等口二十八萬人降,爲蒼海郡』。據《三國志.東夷傳》載:東穢僅户二萬約十萬人,比上地(今朝鲜咸鏡道及我國延邊地區)也是穢人的居住區。《後漢書,武帝紀》載:『元朔元年,東夷又據早年在朝鲜發現的『夫租穢君之印』,説明『夫租』即沃 ...

孫進己, ‎馮永謙, 1989

Earth X - 第 1 卷 - 第 79 页

湖之 MoN 〗门 o 人 od 工秽 HM ‖薰/ ' o_L 昌 w 工 N 秽 M 上′ Nod no/、工秽 HM MoN)|工 ˉ 门工 V 门管上ゼー oo 工. ... 权一一 9da 秽门 9 ˉ 昌丑权 9 曰 a 秽人曰 H 上 ˉNMo 历过日〗过权 d 工 oN 日过伊入土门旧旧 Nod5 曰凶丑 o 99N 门氢 ...

Jim Krueger, 2006

天律聖典:

心懷險毒用機關,貌作慈良暗用姦;休倖欺人人未識,恢恢天網有循還。寶籙神光洞天寶光神濟上帝第十三傷德章穢食餒人。太上曰:「粢盛不潔,不敢以祀者,恐以瀆神。飲食不潔,不以己食者,恐以傷生。夫食既穢矣,己且厭瞋,而以餒諸人,是犬馬天民。己厭而人 ...

仙佛聖真, 2015

东北各民族文化交流史 - 第 37 页

第四节秽貊系各族的文化及其与周边各族文化的交流秽和貊是商、周时居住在东北地区中部的两个族群。自战国以后,两族始合称秽貊。以后这两大族系逐渐融合、分化,形成了夫余、高句丽、沃沮等族。在先秦时期,秽人分为多少部,不见记载,难以考查。

孙进己, 1992

平话人图像 - 第 339 页

... 祖师三元教主唐葛周三真君位前也拜也东方行坛解秽童子南方荡秽仙官西方解秽童子北方荡秽仙官中央解秽童子五方荡秽 ... 江中取回长流水田中取回养苗水塘中取为养鱼水井中取为源泉水海中取回五龙吐出静天滔滔之法水吾今将来驱厌秽人吾盏 ...

徐杰舜, ‎覃锐钧, 2008

北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 538 页

由上比较,羌某也和帚井、丰、邑等人物类似,显然都是有相当地位和身份的奴隶主贵族;虽然他们原来可能是羌人,但已华夏化,并成为王朝的显赫氏族贵族了。再说追人,我们也就 ... 吉和朝鲜半岛,并被中原人视为蛮夷,贬称他们为秽人。然"其族饮食以笾豆, ...

苏天钧, 2000

这方水土好甜美: 辽河流域民族风俗

早在殷商时期,就已经活动在我国北方的广大地区,随着社会的发展,逐步形成夫余、高句丽、沃沮、秽貊等族。 ... 关于秽人与貊人的起源,有人认为在春秋时期,从西面东迁来到东北地区的 1 ;有人认为秽人在距今三千年以前就已经活动在松嫩平原一带,而貊 ...

韩世明, 2000

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 295 页

台北市佛教正覺同修會. · 即今之為覺迫依於於下然 經大方廣如來藏· 2 9 5 沈沒臭穢,或經十年或二十年,或五十年或百千年,處於糞穢。足其本體不壞不染,亦不於人能作利益。

台北市佛教正覺同修會, 1999

中国民族史 - 第 1 卷 - 第 81 页

《管子·小 E 篇》记载,春秋初年,齐国"桓公北至孤竹、山戎、秽貉" ,此时己称秽貉,表明西周至春秋时期,秽和貉己融合为一体。 ... 若攘秽猜之地而居之则是战性攻取矣。, 二、诸侯争霸与民族融合春秋时期 81 篇》说: "秽人在穆慎良夷之间" ,则秽人亦居于东北已 ...

江应梁, 1990