"祭报"辞典での中国語の意味

中国語で祭报の発音

祭	报
jì	bào

中国語で祭报はどんな意味ですか？

中国語辞典での祭报の定義

報告された告白の供物を犠牲にする。

祭报の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祭报を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祭报の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祭报»という単語です。

• 中国語: 祭报
• 中国語翻訳家 - スペイン語: periódico Festival
• 中国語翻訳家 - 英語: Festival newspaper
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: महोत्सव अखबार
• 中国語翻訳家 - アラビア語: صحيفة المهرجان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: газета фестиваль
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Festival jornal
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ফেস্টিভাল সংবাদ
• 中国語翻訳家 - フランス語: journal du Festival
• 中国語翻訳家 - マレー語: Festival Berita
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Festivalzeitung
• 中国語翻訳家 - 日本語: 祭りの新聞
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 축제 신문
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kurban
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: báo lễ hội
• 中国語翻訳家 - タミル語: விழா செய்திகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यज्ञ
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Festival Haberleri
• 中国語翻訳家 - イタリア語: giornale del Festival
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Festiwal gazeta
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: газета фестиваль
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: ziar festival
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Φεστιβάλ εφημερίδα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: fees koerant
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Festival tidningen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Festival avis

«祭报»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祭报の使いかたを見つけましょう。祭报に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 43 页

關於載有上甲、大乙、小甲三人的卜辭,上甲之名出現於甲戌日歲祭祖甲時(々^ ? ... 祭祖甲附祭祖乙、妣庚二位先祖,這種情形非常類似出組和黃組卜辭中的周祭卜辭,以出組周祭卜辭爲例,第一旬正以上甲爲首,附祭報乙、報丙、報丁、示壬、示癸五位先王。

魏慈德, 2006

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

圣王制定肥礼的原则皇二凡能施行法合、号合天下百姓的刀口以祭肥;以身殉只、勤尽职守的加以祭肥;以功勋安定国家基业的, ... 幕能承继颛琐的功业,有虐氏就报祭他二杆能承继禹的功业,夏后氏就报祭他二上申微能承继契的功业,商人就报祭他二高国、 ...

盛庆斌, 2013

毛詩正義: - 第 22 页

知如此者, ^ ^曰:「天子大蜡黨正屬民飲酒于序,以正齒位,而勞賜農夫,令得極歡羣神而報祭之,而謂之大蜡。又爲臘先祖五祀,因令大蜡之時,勞農以休息之」者,王者以歲事成熟,搜索則無此勞息,故言「我田事既善,則慶賜農夫」也。「謂〇正義曰:農夫之得慶賜, ...

李學勤, 2001

Shangshu hou'an

個此〔—〝啊!靜切暐 hˊl ′ .腓【作酬躪客酌主扒刪 _ 莊烽 _ 唰,悱鹼仇滄牧砌跚酢池(謊倌初吽俗瓚酢湘亂" '〝〔喃 w 喵」呔仁滌似雛呼青洗唄同檄唄陋屎蛸贓酗祭牛圭日琿臣所苯王已祭太保快祭報祭趴醃霈旦又盥以異同執璋升自束階逋樽所酌酒至殯東 ...

王鳴盛, ‎Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 303 页

如遇皇帝、皇后不行礼之日,司祝叩头毕,司香撒佛、菩萨前供酒一盏,常祭报祭則供净水二盏。阖供佛小亭门,撒菩萨像,恭贮于黄漆木筒,司俎太监等恭舁供佛小亭并所供二香碟,移奉于坤宁宫西楹大亭,香碟供于前,小亭座移置于后,复移神幔稍南大祭則摘馭 ...

刘厚生, 1992

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 158 页

太保所以拜者,白成王言己已傳顧命訖也。將命」〇正義曰:「上宗」爲太宗伯,知「宗人」爲小宗六〇六 禮稱「獻酢」者,亦是報之義也。〇傳「宗人」至「受太保又報祭也。「酢」訓報也,故「報祭曰酢」。飲酒之男自得執圭璧也。秉璋以酢,是報祭之事。王已祭,非正祭, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

冰封祭:

佳跃,你报志愿了么。”张雅问道。“报了,我报了沈州师大。” “沈州师大,就是在开发区的那所新成立的大学吗?” “对,好像是在开发区。” “那所学校怎么样,佳跃?”陆宇终于按捺不住寂寞,开口问道。“还可以吧,像我这样的成绩,也不能报太好的大学,报了也是白报 ...

卿陽志鵬, 2014

毛詩正義(頌): - 第 7 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 「神」原作「臣」,據文意改。時即歌舞也,故^ !經曰「肅雖顯相」,「濟濟多士」,報也。歌之舞之,謂祭神之後,詩人歌之,非謂當祭之^、搬、艇之祭,於時雖未太平,以其太平乃歌,亦爲祭其羣神,則詩人頌其功德,故謂太平之祭爲報功也。

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 123 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八六七保者,謂王所祀明矣。【疏】注「掌亦」至「明矣」 0 也。不言寇戎保羣神之璉,則都家自保之,都宗人所禮與其衣服、宫室、車旗之禁令。掌亦正有詳略,則彼亦有此王命更祭之法,文不具也。掌家訖,王復更有命祭,祭訖,亦反命。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 25 页

0 「神」原作「臣」,按阮校:「浦鏜云『神』誤『臣』,是〇正義曰:言此福禄之來,厚爲孝子,而其意亦與祭,則言多者,以其神多故也。〇傳「厚爲孝子」。 ... 其神雖衆,惚而祭之。^以蜡者主於爲田報祭,其八者於田功尤多,故以爲主種,又言万物,是其徧祭天下羣神也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001