«饥冻交切»に関連する中国語の本
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饥冻交切の使いかたを見つけましょう。
饥冻交切に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
可是他后来又说了: "饥冻虽切,违己交病。" "饥"是挨饿;饥饿是很切肤的痛苦,寒冷也是切肤的痛苦,这都是身体、肉体上的痛苦,但尽管这些肉体上的"饥冻"的痛苦是很难以忍受的,可是如果你让我违背了自己的理想,让我只为了吃得饱、穿得暖,使肉体上免除 ...
可是他後來又說了:「飢凍雖切,違己交病」。「飢」是挨餓;飢餓是很切膚的痛苦,寒冷也是切膚的痛苦,這都是身體;肉體上的痛苦,但儘管這些肉體上的「飢凍」的痛苦是很難以忍受的,可是如果你讓我違背了自己的理想,讓我只爲了吃得飽、穿得暖,使肉體上免除 ...
... 與序文的「飢凍雖切,違己交病」和「皆口腹自役,於是悵然慷慨,深愧平生之志」一致,都是說為謀生留在官場是違背自己的意願,因而感到悲哀。到了下定決心離開的這一天,自己似是覺悟了。「悟已往之不諫」兩句是引《論語》中所記楚狂接輿的話,指歸隱才 ...
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過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 132 页
飢凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。於是悵然慷慨,深愧平生之志。」他在此文中所說的,沒有半點虛偽,一字一句,全是真性情,真心境的表現。所以蘇東坡說他:「欲仕則仕,不以求之為嫌,欲隱則隱,不以去之為高。飢則扣門而乞食,飽則雞黍以迎客。
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第四屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 174 页
飢凍雖切,違己交病。赏從人事,皆口腹自役。于是悵然慊慨,深她平生之志。猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十餘日。因事順心,命篇曰〈歸去來兮〉。 31 實際上他所謂「生生所資」、「足以爲酒」實不無一種自我 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 52 页
當陶淵明作出回歸田園的生命抉擇時'所想到的是過去「心為形役」,身在牢籠,而歸園田居是出於「質性自然,非矯厲所得」,貢現自我是生命的最高目標'一切身外之物雖可暫時滿足物質欲望的需求'而耕種生活雖然清苦'但是「飢凍雖切'違已交病」( <歸去來辭> ) ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 90 页
歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役(4) ,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟搖搖以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微(5)。乃瞻衡宇 性自然,非矯厲所得 9 ;飢凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
容肇祖. 宙是自然,是無為。天地無所從生而自然生。天者,自然也。自然既明,則物得其道。性質自然,非矯厲所得。飢凍雖切,違己交病。天地以萬物為體,萬物必以自然為正。只記 1 日日 N 日日 7 ...
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2011年度思想随笔排行榜 - 第 231 页
但他说: “质性自然,非矫厉所得,饥冻虽切,违已交病,尝从人事,皆口腹自役,于是怅然慷慨,深愧平生之志, ” (《归去来兮辞》序)如果是“口腹自役” (亦即糊口)而违背自己的“就性”和“平生之志” ,就是当县长也不干口阿!想想钱到底有多值钱像我们这和与共和国 ...
古耜, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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中文經典100句: 古詩源 - 第 179 页
飢凍雖切,違已交病。」他說辭官的原因是「質性自然」,是個性的因素。 翩翩新來燕,雙雙入我廬。 《論語(泰伯篇》中,孔子說:「天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且踐焉,恥也;邦無道,富且貴焉'恥也。」孔子說如果時局是好的,那麼不為國家出來做事,是不應該。