«济渡»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
济渡の使いかたを見つけましょう。
济渡に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1120 页
(23)《武經本》:「絕水,必遠水;客絕水而來,勿迎之於水內,令半濟而擊之,利。」(23)《會註本》:「絕水,必遠水;客絕水而來,勿迎之於水內,令半濟而擊之,利。」(23)《四庫本》:「絕水,必遠水;客絕水而來,勿迎之於水內,令半渡而擊之,利。」(23)《孫校本》:「絕水,必遠水; ...
徐芹庭 欠寸註] 0 未濟:卦名,事未成的意思。水火不交,不相為用,且六交皆失位,故為未濟。序卦曰:「物不可以窮,故受之以未濟終焉。」 0 汽濟:虞翻曰:「汽,幾也;濟,濟渡,狐濟幾渡而濡其尾夕未出中也。」[ 4h 譯]未濟,在事之未完,終會完成,終於必濟,故亨通,有小 ...
瘙椷(下坎上离)《未济》[1]:亨,小狐汔济[2],濡[3]其尾,无攸利。《彖》曰:“《未济》,'亨',柔得中[4]也。'小狐汔济',未出中[5]也。'濡其尾,无攸利',不续终[6]也。虽不当位[7],刚柔应[8]也。”《象》曰:“火在水上,《未济》;君子以慎辨物居方[9]。”初六:濡其尾[10],吝。《象》曰:“' ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 五五「上」,閩、監本作「止」,非也。於晋而復之」注下。「詩邶至必濟」,宋本以下正義三節惚入「爲之請馬首欲東。」乃歸。魔惡偃自專,故棄之歸。己。欒黡曰:「晋國之命,未是有也。余井夷竈,示不反。唯余馬首是瞻。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
[注释] [1]未济:卦名,象征事情未获得成功。[2]汔(qì):借为“赶”,直行。济:渡水。[3]濡(rú):沾湿。[4]柔得中:第五爻为阴爻,居上卦之中位。[5]未出中:未出于中道。[6]不续终:不能继续前进,未能渡过河去。[7]不当位:第一、三、五爻为阴爻,却居阳位,而第二、四、六爻 ...
绝水必远水5;客绝水而来6,勿迎之于水内,令半济而击之7,利;欲战者,无附8于水而迎客;视生处高,无迎水流 9,此处水上之军也。绝斥泽10,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易而右背高,前死后生,此处平陆之军也。
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
六十三远战【原文】凡与敌阻水相拒,我欲远渡,可多设舟楫,示之若近济,则敌必并众应之,我出其空虚以济。如无舟楫,可用竹木、蒲苇(1)、罂缶(2)、瓮(3)囊、枪杆之属,缀为排筏,皆可济渡。法曰:“远而示之近。”汉初,魏王豹(4)初降汉,复以亲疾请归,至国,即绝其 ...
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中国古代军事工程技术史 (宋元明清) - 第 158 页
几道绳索,以提高济渡的速度,使大队人马快速渡至对岸。 3 ,浮囊浮囊是用浑脱羊皮吹气制成,因其浮力较大,人可依附其上或缚于身上,济渡至对岸(图 1 - 5 - 10 〉。若官兵多有所备,则可济急而渡全军。西夏地方盛产良种羊,故浑脱羊皮浮囊也是西夏军队的 ...
过程首先是"渡水"义到"登山"义的推湞,然后是"州涛"义与"耕畴"义的交错。 ... 水中高土"是对先民由"渡水"到"登山"这一推演过程的集中概括;这个概括体現于乂说文》全书词与词的整体联系上,则有"由济而 ... 《十一上,水部) '按-《说文注》: "今字以为济渡 I .字。
10
中国机械工程发明史: 第二编 - 第 12 页
阳机恍田 5 - 1 从圆木到筏涉水示意图"钝有苦叶,济有深涉。竹《庄子·道遥游》题: "今子有五石之瓤,何不虑以为大槽,而浮于江湖(司马云:槽如酒器,缚之于身,浮于江湖,可以自渡)。叶又如以一段树木或充气皮囊,均可渡江,如图 5 - 1 所示。《周易正义·涣》题: ...