«济涉»に関連する中国語の本
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济涉の使いかたを見つけましょう。
济涉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1136 页
版本資料類:《竹簡本》作:「上雨水,水流至,止涉,侍(待)亓(其)定......。」《論正本》:「上雨水,水流至;止涉,待其定也。」(12)《曹註本》:「上雨水沬至;欲涉者,待其定也。」(12)《武經本》:「上雨水沫至;欲涉者,待其定也。」(12)《會註本》:「上雨水沫至;欲涉者,待其定也。
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Tongzhi tang jingjie - 第 3 卷
之性竟具分後復酗〈′ "刀′憂′ ′一)始濟未涉之躁心元顧蔥志在蓁難之義也所咎矣也`剛為既濟之初微而去險未達也鴕濟涉險而未達於陸故曳輪至濡尾也初濟而不敢怠其義豈有咎乎于陽之承陰動承靜也施之于濟物輪之象焉夫世以旱濟而初居其後是前 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
但未濟以外卦為既濟,內卦為將濟,占在二爻,故今年未能成事,必待外卦,乃得全濟也。後朝鮮事局平和,征討不興,於是某氏來曰:「前日之占,事未甚驗。」余曰:「《易》占無不靈應,但所應有不在一時也。」現雖歸和平,其「中以行正」一語,恰好符合,此後占象,君須緩 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 之終,故皆用陰陽交會之月。^「納采用臈」。賓既言其用,義相接也。納采者,昏礼之始;親迎者,昏礼章「雖雖鳴臈,旭日始旦」,陳納采之礼。此記其時,下矣。以此月則匏葉苦,渡處深,爲記八月之時也,故下「令會男女」,則八月亦陰陽交會,可以 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 五五「上」,閩、監本作「止」,非也。於晋而復之」注下。「詩邶至必濟」,宋本以下正義三節惚入「爲之請馬首欲東。」乃歸。魔惡偃自專,故棄之歸。己。欒黡曰:「晋國之命,未是有也。余井夷竈,示不反。唯余馬首是瞻。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
濟,濟水,或如屈萬里《詩經詮釋》‧引張文虎說,認為詩中「濟」即〈邶風泉水〉「出宿於泲」之「泲」,頁 60,註 4。揭,將衣角拉高涉水,以免浸濕;厲,直接以衣涉水。 2 瀰,水滿的樣子。鷕,雉鳴聲。牡,雄性。 3 雝雝,和諧舒朗之聲。歸妻,娶妻。泮,冰消融。 4 招招舟子, ...
Zhongshen Huang. 之意;以之為刺宣公,是編《詩》者之意;這是很有意義的一種觀點,編《詩》之編字改為「序」,就更加沒有語病了。匏有苦葉匏有苦葉 0 ,濟有深涉 0 。深則厲,淺則揭 0 。〔一章)有瀰濟盈 0 ,有鸞 0 雉鳴;濟盈不濡軌 0 ,雉鳴求其牡 0 。〔二章)難 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 II 四七「謂」下,注疏本衍「之」字。或以爲『深則厲』之「厲』, ^及^皆作『厲』。」如字,本或作「漏. 1 。」^ ; ^ :「漏音厲。^「厲」,唐石經、單疏本、雪脒本同。「則厲,之。「彼漬從水,此墳從土」,分析最清。俗本猶寫^校:辦「遵彼汝墳」正義引^「汝 ...
【译文】来济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。一无所利。《冢》日:来济”亨” ,柔得中也。”小狐灌乞济” ,来出中也。”濡其尾,无攸利” ,不续终也。虽不当位,刚柔应也。【译文】《来辞》说:来济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位,位象相得。但是用才 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
勿恃已潸也尙有未濟者在耳已杼一坎^力已盡前叉一坎則水方深如此而征則凶夹^廨坎之間非巾止之地^求 I 應^同濟乃利也任 ... 水焉攝涉~—^征贞之尾而中^1111 尾此也旣其面凶中後飽且貞知有、未彖濟尾在旣利而中故終與吉終濟之之濟涉能以亦未濟 ...