«俭宝»に関連する中国語の本
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俭宝の使いかたを見つけましょう。
俭宝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
張繼禹. 伐,天下莫與汝争功,此之謂也。夫至人者忘其耳目,遣其肝膽,消殒萬緣,泯絶身世,和以天倪,與物委蛇,而天下孰與争乎。〇何氏曰:人心天理,可以道感,不可以力争也。以其不争,而天下莫能與之争,所守者約而服從者衆,理也。老子嘗語文子曰:聖人欲责 ...
過了幾日,果然這幾個老兒,高高興興同走入道林寺中,見了儉長老說知備細,儉長老一口應承,遂擇了吉日。眾老兒回來與佛賜兒說明,佛賜兒便將家中動用物件,俱散送鄰家以作往日周濟之情。眾鄰里見他決意出家,便各斂香資。到了這日,各備了香花鼓樂, ...
I ^丘;有言吾不敢爲一王而爲客不敢進寸而退尺是謂行無行 I 無臂仍辗敏^無丘, ^莫^輕敵^敵幾丧吾寶散, &兵 I 一相卯哀者脾 ... 孔之勇先矣不字儉寶垦古若亍捨慈其不 3 歒爲囿故持 0 肯博慈儉钕糊用吁醉-齄天滟而袖慈學銜且能我也將廣出敌矣而^1 職 ...
当时开城门,放吊桥,那宝光国师邓元觉引五百刀手步军,飞奔出来。鲁智深见了道:“原来南军也有这秃厮出来。洒家教那厮吃俺一百禅杖!”也不打话,抡起禅杖,便奔将来。宝光国师也使禅杖来迎。两个一齐都使禅杖相并,但见:鲁智深忿怒,全无清净之心; ...
這魯智深和寶光國師,鬥過五十餘合,不分勝敗。方天定在敵樓上看了,與石寶道:「只說梁山泊有個『花和尚』魯智深,不想原來如此了得,名不虛傳!鬥了這許多時,不曾折半點兒便宜與寶光和尚。」石寶答道:「小將也看得呆了,不曾見這一對敵手。」正說之間,只聽 ...
南懷瑾 黃靖文. 果這個「道」像一個東西一樣,也就一點都不偉大了。假使這個「道」可以講得出來,可以讓人看得見,那老早就沒有了,也就不是「道」了。講了半天,「道」究竟是什麼,他還是講不出來。他只好告訴我們是「不肖」,畫不出來,講不出來;可是他還是「肖」 ...
寶往取之,躍馬挺槍刺於萬眾中,莫不如志,以是頗自負。及平隱、巢,功拜左武衛大將軍,實封七百戶。後稍移疾,嘗曰:「吾少長戎馬間,歷二百餘戰,數重創,出血且數斛,安得不病乎?」卒,贈徐州都督,陪葬昭陵。太宗詔有司琢石為人馬立墓前,以旌戰功。貞觀十三 ...
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金陵通傳: 45卷 : 補遺 4卷 : 姓名韻編 1卷 : 續傳 1卷 : 補傳 1卷 : 附金陵通紀 10卷 : 續 4卷
... 事治縣有湖女風廷桂禁之不止乃遣人侯於水旁收育之其慈援則吾不敢吾之宦境如是而已未幾卒於官年四十六寶儉子傅述字紹間更得接或百於君所薦者卒以命寶儉寶儉性篤厚不能為美言談詞謹於擇交而與人有終始屬以事力所能必場其誠嘗與友人書日 ...
濟公活佛. 仁德五常首,慈居萬德先。好生發乎人性,慈悲發乎天良。願眾生心懷惻隱,以修大道。止於至善一個大人所追求的最終目的,就是止於至善,所以大學之道到最後就是止於至善。何謂大學之道?就是大人所要走的路徑。止於至善即是真善美,沒有一點 ...
後寶夤開府,復為其府主薄。從寶夤西征,轉記室參軍。寶夤遷大將軍,仍為之掾。寶夤雅知重亮,凡有文檄謀議,皆以委之。尋行武功郡事,甚著聲績。寶夤作亂,以亮為黃門侍郎。亮善處人間,與物無忤。及寶夤敗,從之者遇禍,唯亮獲全。乃長孫稚、爾朱天光等西 ...
