«俭简»に関連する中国語の本
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俭简の使いかたを見つけましょう。
俭简に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
李国伦. 怎样做到温呢?一杯脏水,只会令人生厌。只是从瓷器上装饰自己,没有纯洁的内心和高尚的德操,那一定是内心有所贪求,有所觊觎,不是利即是虚誉,又何以称之为温乎?怎样做到良呢?良历来与善同称。真正的良,是属于有高远见识又有待天下人我 ...
较"爲"執"之繁文,右下多一構件"女" ,郭店楚簡"執"字十一見,皆從"女"。"戳戳" ,今本及毛詩皆作"仇仇"。"戳"字《郭店楚墓竹簡》隸定爲"考戈" ,認爲"從,戈, ,考,聲,在簡文中借作,仇, ^ ,並引包山楚簡第一三八號反面字爲證。裘錫圭按: "此字似不從,考, ,待考。, ...
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郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 339 页
简文原作"硅" ,裘注读为。砍" ,李零(校读)读为"嗅"。听武案: (说文·欠部况"砍,吟也。"。试"为吟诵之意。又(说文,口部) :。哎,吞哎也... ...一日太息也。"段玉裁注: " t 、斌二字,今人迈甩... ...依(说文)则义异。玖近于甚,哎近于哀... ...。"窃以为此从裘注读为"试" (吟诵 ...
又專就文景個人而言,又欲取比較以顯宋祖於慈儉簡之純。實則文景之治,正^平,上下用心,皆不足以盡此也。三代而後,西漢 11 百年亦不可及。船山所謂「文景之治,再傳而&卽制度性與事功性之精神,而此後者之精神即「分解的盡理」之精神也。而國史上每一 ...
... 俭办一俭省办理简便一简单方便检波〈或振幅检波)一调幅波的解调检査例程一检査例行程序检査线一检査测深线―简答一 ... 减期一减少劳动教养期限减容处理 154 间隔穿筒法一整经间隔穿筒法监听台一监听无线电台 115:1俭简检剪碱拣 减柬茧^134.
简俭之风能遏制浪费,遏制浪费才可以厚积而广大;乱运心气而不知惜爱,纯粹是消薄慧命。不敢为天下先,是谦恭之风,因为不敢争居天下之先,所以能韬光养晦以合大道,从而成就浩然。若无慈仁之心而徒逞其勇,不简俭作为而徒求至大至远,底气不足而徒求 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集 - 第 2 卷 - 第 1174 页
国际儒学联合会. 外行三至。"所谓"七教" ,是指"上敬老则下益孝,上尊齿麵下益弟,上施乐则下益宽,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪而下耻争,上廉让则下耻节。"所谓"三至" ,是指"至礼不让而天下治,至赏不费而天下士悦,至乐无声而天下民和。
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魏源全集 - 第 14 卷 - 第 315 页
牛运震仆见墨卷,揣摩家有典显浅诀。仆为县官亦谬效之,猥有三言拙谋,曰俭、简、检而已。俭者,薄于自奉,量入为出,所谓"以约失之者鲜" ,此不亏空、不婪赃之本也。仆愿为秦安中产分衣食甘苦。简者,令繁而民难遵,体亢而下难近,一切反之。毋苛碎,毋拘执, ...
愛惡榮辱之責在乎已(己),而不在乎人。故至安之世,法如朝露,純樸不散,心無結怨,口無煩言。故車馬不疲弊於遠路,旌旗不亂於大澤,萬民不失命於寇戎,豪傑不著名於圖書,不錄功於盤盂,記年之牒空虛。故曰:利莫長於簡,福莫久於安。行高者,人妬之;權重者, ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 227 页
儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. 人之"子" + 義、孝今"人" (仁) ..人之'子' "中的"人" ,是"六位"的原始質素,它並未涉入人倫規劃之中。"子"是"六位"的基本構成,它接受"義"與"孝"的教化而成為"人"。簡文以"仁"作為"人"的本質( "人則為人也" ) ,因此, ..子"的 ...
