«剑佩»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
剑佩の使いかたを見つけましょう。
剑佩に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
张克侠(1900-1984),将军。本书所收日记记录了他1937至1948年这一段不平常的历史,以及他的所思、所求.
進賢二梁冠,獸頭鞶,腰劍。關內、關中及名號侯則珪鈕。關外侯,銀印珪鈕,青綬,朝服,進賢二梁冠,獸頭鞶,腰劍。諸王嗣子,金印珪鈕,紫綬,八十首。朝服,進賢二梁冠,佩山玄玉,獸頭鞶,腰劍。開國公、侯嗣子,銀印珪鈕,青綬,八十首。朝服,進賢二梁冠,佩水蒼玉, ...
雄剑顿无光,杂佩亦销烁。秋至明月 ... 这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。
雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾 ... 古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连 ...
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笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:
持剑者舞剑,要身与剑合,剑与神合。若能达到这样的化境,就可以天人合一,所向披靡了。这时匡正乾坤,也只是举手之劳。中国文人自识书断字以来的夙愿,将得以最完美的完成。诗人以剑自比,是和其所在的时代分不开的。隋唐时期,佩剑是必须和身份相符 ...
练剑、佩剑、挂剑是人生三阶段,总裁除了鉴定自己的功力,确认自己的进阶,充分享受各阶段的乐趣之外,还可以用来评估自己的朋友或敌人,很容易看出对方究竟在练剑、佩剑,或者己经高明到挂剑的地步。乐极生悲,是必然的结果。无论练剑、佩剑或挂剑, ...
再握著劍柄往外一拔,微聞「絲」的一聲,一道寒光電一般閃出來,照得旁立諸人顏面皆碧,冷氣森森,直撲眉宇。筠玉不覺狂喜,再輕輕往外一伸手,「丁」的一 ... 說罷,解下腰間佩劍遞與余獨,再開了劍匣取出雙劍佩好。林璿將劍取出佩好,要過那柄百煉緬刀給了 ...
多,李白诗便既有"宁知草中人,腰下有龙泉" ,又有"高冠雄佩剑" ,可见朝野仕庶,佩剑是共通的时尚。剑轻捷灵便,便于携带,是日常防身最好的武器,剑的自卫实用价值,是佩剑相沿成习的一个重要原因。然而这并不是唯一的原因,更不是主要的原因。西晋时就 ...
这一招,若是易峰在此,一定能够呼出名字来,因为易峰早在修真界时就领教过,这乃是剑宗剑域之万剑凌虚,属于剑宗上乘剑诀。 ... 可在那无数剑光之中,还有老者的佩剑本体,当剑光都弱了威势,而那佩剑本体却是依旧冲锋在前,威势不见半分地射到血焰魔 ...
志 o 日常生话中,并不皇任何人都可以随意佩剑的 o 对于成年人佩剑,秦国历史上一直有十分严格的规定,上匕女口,直到公元前 409 年(秦简公六年) ,才允许“吏初截剑” o 至于国君,也只有在举行了冠礼以后,才能郑重地将剑佩在身上 o 四月,已到法定亲政 ...