«禁所»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
禁所の使いかたを見つけましょう。
禁所に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
若然,此墓地舊有兆域,今新死曰:上文唯見王及子孫之墓地,不見同姓異姓諸侯之爲之蹕,均其禁。【疏】「凡諸」至「其禁」 0 釋事也。凡諸侯及諸臣葬於墓者,授之兆,墓左」,彼是成 ... 凡祭墓,爲尸。祭墓爲前,爲卿大夫士者居後是也。云「禁所爲塋限」者,謂曰:云「丘 ...
南兄所言极是,实话说像南兄这样修道之人还如此记挂黎庶的人真的是不多了,不过通过此事后,我归云派对修道之路看得更为 ... 归云派七人之力竟然一点也破不开这魔禁,而且我七人的修为却时时受那魔禁所困,更有随时被攻破的感觉,看来人间要多事了!
什么又是“神禁”呢?为什么那啃骨魔一直喊叫着“神禁”呢?这啃骨魔是一个部落酋长,同时也是“阿理吉”,他有祭神大师的所有权威,他可以凭借“神禁”来保护人或物。在波里内西亚各族土著人中,有一个风俗习惯,就是任何人都得避开“神禁”了的人与物。
南海仁接着以“我既万相”之法恢复了本体,手执九天神笔立在万妖池边,看了一眼在上古神禁中左冲右突的“妙手圣君'后,南海仁 ... 进入万妖池中后,南海仁不停地挥舞着手中的九天神笔,每一笔落下就是一道上古神禁,所过之处无数的妖物被神禁所困,很快 ...
5
四庫禁燬書叢刋 - 第 4 卷，第 26 部分 - 第 596 页
一之, ^ ^ 1 ^ ^ —有 I 幻馏於八^ 0 今言之,可謂能^ 2 愚者一得,所拫學球^窘.有司贺文. ... 3 用^ ^有戚庳城,行^ ^者 4 一弊不展^守忠莪#其俅^爲生道計也儒者迀逮^閟於事情禁所^犖耶賜不跫侖货瘕威子廉于暴空术閎類子魏生霹富積計則^夹^下之人死夹 ...
故有術之主,信賞以盡能,必罰以禁邪,雖有駮行,必得所利,簡主之相陽虎,哀公問一足。三、失臣主之理,則文王自履而矜。不易朝燕之處,則季孫終身莊而遇賊。四、利所禁,禁所利,雖神不行;譽所罪,毀所賞,雖堯不治。夫為門而不使入,委利而不使進,亂之所以產 ...
7
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 33 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 一四 0 七脫「序」字,是也。各本皆脫。注「毛詩曰凱風」陳云「詩」下添之也。本無「別寢」一一字。案:此尤校注「徇以離宮別寢」袁本、茶陵案:此尤校刪之也。下有「禁密奥又謂之巌奥」八字。注「爲紫禁」袁本、茶陵本「禁」所 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
本篇所引「實而備之」,乃是孫子著名的「詭道十二法」之一,其意思是,對於力量充實雄厚的敵人,要嚴加防備它。歷史經驗表明 ... 這是爲戰爭實踐所一再證明了的客觀真理。東漢建安二 ... 秋,大雨,漢水氾濫,禁所督七軍皆沒,禁降羽,龐德(2)被誅。樑、郟、陸渾 ...
一《韩非子安危》安全还皇危险取决于作为皇否正义,不取决于强大还皇弱小 o 利所禁,禁所利,虽神不行二誉所罪,毁所费,虽尧不治。夫为门而不使入,委利而不使进,乱之所以产也。一《韩非子外储说左下》禁止的反而得利,得利的反被禁止,纵然皇神明也行 ...
清史事典5 莊吉發. 六月'隆科多死於禁所。七月二十日,清世宗以亡目目食有雨災解諭田文鏡。 1728 雍正六年七月二十六日. 1728 雍正六年 1728 雍正六年(17Z8.07.ZZ) ,宣佈聖諭。十九日(17Z8.07.ZS) '啟程回京覆命。隆科多(?~17Z8)隆科多'佟佳氏, ...