"儆鉴"辞典での中国語の意味

中国語で儆鉴の発音

儆	鉴
jǐng	jiàn

中国語で儆鉴はどんな意味ですか？

中国語辞典での儆鉴の定義

儆カムの警告。

儆鉴 鉴戒。

儆鉴の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の儆鉴を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への儆鉴の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«儆鉴»という単語です。

• 中国語: 儆鉴
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ver Kam
• 中国語翻訳家 - 英語: Watch Kam
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: घड़ी Kam
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ووتش كام
• 中国語翻訳家 - ロシア語: часы Кам
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Assista Kam
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওয়াচ Kam
• 中国語翻訳家 - フランス語: Suivre Kam
• 中国語翻訳家 - マレー語: jam tangan Kam
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Kam beobachten
• 中国語翻訳家 - 日本語: ウォッチカム
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시계 캄
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Watch Kam
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xem Kam
• 中国語翻訳家 - タミル語: வாட்ச் கம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Kam पहा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: izle Kam
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Guarda Kam
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Oglądaj Kam
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Годинники Кам
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Uita-te la Kam
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Παρακολουθήστε Kam
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Watch Kam
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Titta Kam
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Watch Kam

«儆鉴»に関連する中国語の本

以下の図書目録から儆鉴の使いかたを見つけましょう。儆鉴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

唐紀二十七至後周紀五(終) 司馬光 朔雪寒. 男女萬餘口詣京師,號令嚴整,在道無一人敢取人雞犬者。上嘉之,二月,丙午,以為秦州刺史、隴右經略軍使,理普潤。軍中不擊柝,不設音樂。士卒病者,澭親視之,死者哭之。乙丑,義成節度使李融薨。丁卯,以華州刺史 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

資治通鑑補: 外五種 - 第 4 卷 - 第 36 页

外五種 嚴衍, 司馬光. 於舯虎門外幷^門者 711 士^人秋七 2 ;应午^士^ ^常 1 十容伏饨^钬士^手曰今有一大好卒王子究狻以一^云冇敕令王向毫闪! 3 軍士^笾^遒都错^一氷 1 "就^断之僻本意唯殺士,谘 0 ! ^煅日&旣然不可中止俽遂帥京畿很士三千餘人屯汗 ...

嚴衍, ‎司馬光, 2008

坤鑑寶鏡: 2卷 - 第 9 页

2卷 五畝園 愁苗情種兩都捐外若春溫內鐵塱順死逆生同一哩但於動劃间春子 01 突衣吃鉱不知飽^心去性^火中蓮^ I 何慮尋一點靈明一點金隨風颺去眢沈沈分明有個菩提種性亂神割^^^^^^ —同舂子曰。分明 I 個凡指早是個日。日月光天氍山河壯帝剩陷 ...

五畝園, 1799

司马光与资治通鉴 - 第 67 页

刘乃和, 宋衍申. 倾其全部注意力,精心论述的,是关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,全都是说得清楚,听得明白的人事。这是《通鉴》一书"通人理"、"重人事"的一个重要方面。另一个方面,则是对符命、灾祥、谶语、迷信等"虚妄荒诞"之类的批判。

刘乃和, ‎宋衍申, 1986

《資治通鉴》丛論 - 第 321 页

他删掉《通鉴》和"胡注"的原文或以己意改写《通鉴》和"胡注"的原文,就是太主观了些。比如,关于皮日休到底做没做黄巢的翰林学士?《通鉴》依据《旧唐书,僖宗纪》、《新唐书,黄巢传》写成;《通鉴补》则依据孙光宪的《北梦琐言》和尹师鲁的《皮子良墓志》立论, ...

刘乃和, ‎宋衍申, 1985

資治通鉴皇家读本 - 第 1 卷 - 第 315 页

帝以日食者,阴胜阳,邪^^ - I 干正之象,必君德有亏,朝政有厥,故天见变异,以示儆戒,因此恐惧,务修德以回天变,乃下诏说: "尔文武群臣,各宜尽情思量我已前的过失,启告我知道,使我得以着实修省,及天下有贤良方正、能直言极谏之士,尔廷臣但有所知,都荐举 ...

张居正, ‎陈生玺, ‎司马光, 1998

诓诈鉴类述

从本书的辑述中,通过众多史事,我们可以吸取宝贵的借鉴和儆戒,在目前精神文明、物质文明建设中,以古为鉴,发挥历史在现实生活中的积极作用,取其精华,弃其糟粕,发扬先人倡导的"平直真实"精神,弘扬"正气" ,抵制和批判种种不正之风,反腐倡廉,鄙虚 ...

吴振清, 1994

中国历代新政通鉴 - 第 1 卷

陈力祥, 张国星. 德,不用强制的办法,也能很有秩序。《君臣上》中也讲了施法成俗的道理。文中说: "君据法而出令,有司奉命而行事。百姓顺上成俗,著久而为常。犯俗离教者,众共奸之,则为上者佚矣。"意思是说,百姓长久地依照法令办事,逐渐地会变成习惯、 ...

陈力祥, ‎张国星, 1999

鑑古知今 - 第 44 页

二月河. 人同曰赴難。他這般施爲,自然口碑可觀。有人就悄悄在他家府門貼了一幅楹聯,上聯是「一二三四五六七」,暗喻「忘八」;下聯是「孝悌忠信禮義廉」,暗喻「無恥」,極盡挖苦熱罵之能事。康熙皇帝命修《二臣傳》儆戒後世身事二主之臣,洪氏名列前茅。

二月河, 2002

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 17 卷 - 第 6811 页

文白对照全译本 司馬光, 冯国超. 遣数百骑驰入德州,执昌朝,至真定,囚之。中使送昌朝节过魏州,季安阳为宴劳,留使者累日,比至德州,已不及矣。上以装武为欺罔,又有谮之者曰: "武使还,先宿装均家,明旦乃入见。"上怒甚,以语李绛,欲貶武于岭南。绛曰: "武昔 ...

司馬光, ‎冯国超, 2000