«儆励»に関連する中国語の本
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儆励の使いかたを見つけましょう。
儆励に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
總不過欲磨煉儆勵之,以堅其志,而幻其緣,說不得不是蒼天的好意。卻是為何?如今人果生來既有十分儀表,又有十分才具的,斷該默受天之制度,不可拗逆,然而究竟難測,豈無扼腕。試看蕉鹿存亡,皆因夢設;塞翁得失,豈足全憑。四書中已先說過:『修身俟命, ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 20 页
... 逆「決策有功」,晉為少保,加封為「武英殿大學士」,並得恩准建造「許國牌坊」,牌坊今仍屹立在歙縣城的老街上。至於唐皋,事蹟史書上未詳載,但他當年也曾經出訪朝鮮,並將由朝鮮帶來的一枚硯台擲進紫陽書院的井中,表明自己的廉潔,也儆勵後生的奮進。
《晋书^武美本纪》 46^〔^舆外幸〕銮與,本义指直帝所乘的车。銮同笃,皇帝所乘的车上桂有刻成鸟形的伶,故名。銮與在这里借指皇帝。皇帝笃临叫幸。外幸,这里是对皇帝蒙难外奔的委姹说法。- 17 .〔儆( ^ ! ^ )励〕侬通警。儆励,警惕&励。 48^〔行殿〕指设在 ...
近以寇逆亂常,鑾輿外幸 10 ,旣屬憂危之運,宜增儆勵之誠 10 。臣昨奉使軍營,出由行 ... 大难未平,又在奉天新設二庫,軍情离怨,足以転酿危机。先頌揚德宗即位之初的节儉,次說患难中应愈加儆励,然后轉到二庫,愈能說明二庫之不应設。頃者六師初 ...
塞翁得失,岂来,既有十分仪表,又有十分才具的,断该默受天之制度,不可拗逆。坚其志,而幻其缘,说不得不是苍天的好意。却是为何?如今人果^ !你受享后头这一段香酸。这是甚么缘故?总不过欲磨炼儆励之,以这二句诗,极是的确不破之论。必要受得过前这 ...
通篇大意在儆励地方文武,当刻刻以吏治民生为念,使盗贼无自而兴。若稍一玩愒,便功名身家性命靡不随之,且费后人许多区画,此居官者之不可不慎也。愚人作贼,不过要想妄行。朱一贵聚党数十万,不为不多。陷府杀官,劫库僭号,不为不橫^然屈指几日,枭首 ...
据经引注,敬为演绎,上亦为之兴感,乃曰: '卫武公,一诸侯也,九十衰耋,尚能令人作诗自儆,复令人朝夕讽咏,期于不忘。矧今以可为之年 ... 圣祖当兴王之时,崇尚经学,非徒悦之于心,即欲见之于行,而又上下交相儆励如此,真可为万世劝讲之法也。梁贞者,浙江耆 ...
陆贽不说皇上逃离京城) ,既属忧危之运,宜增儆励之诚。既然现在国运忧危不好,应当抱有更儆戒激励的诚心)。臣昨奉使军营,出经行殿,忽睹右廊之下,榜列二库之名(臣下陆贽奉皇上使命到军营中去,出门时路经行殿,忽然看到右边廊下,有二膀,上面写有琼 ...
刘乃和. 中恒惜人不早死,以其生无意义也;又恒讥人不得其死,以其死无价值也。(褚) ^为渊从弟,渊卒年才四十八,炤.言"乃复有期颐之寿"者,极言其不早死,而有百歹之寿也。秦桧之事亦然, ... ...故张溥谓: "假令桧死于靖康忠直著声,岂不与王莽之死于建平, ...
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儆季所箸書五種并儆孫書五種 - 第 1-10 卷
黄以周, 黄家岱. 一曰都帝予個-孜孜謂-按 T 性 x , \坐應溪志冕國之安危由考大能知大自安民也帝□ ——「--------- ---- --- □ 7 書 - -日- - - - - TL4 、. 七— - -- T 引形或危七扎直公 Fu 德之意也目惟幾惟唐其彌置鱷麟惟先迪德三者道實相貫故又進言互帝自安 ...
