«敬戒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
敬戒の使いかたを見つけましょう。
敬戒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
新銳 彭衛民 〔諡法〕。一一一五以財曰惠;利而不費曰惠;撫字心殷曰惠;與利裕民日惠;德威可懷曰惠;澤及萬世曰惠;仁恕中存曰惠;慈恩廣被曰惠。基德性溫恭曰基。肱問一德不懈曰簡;平易不些自簡;治典不殺曰簡;正直無邪曰簡;易棚仕有功曰簡;平易無疵曰 ...
六受重法二初標緣引論(光胤鈔云八敬得事大生主善覺長者女中末子也嫡·佛母也大生主佛伯母也八尊重請歟時即得也( ... 法者一百歲尼應禮敬初歲比丘二不得罵謗比丘三不得舉說比丘過四從大僧受戒五半月從大僧乞行摩那埵六半月從僧求請敬戒人七 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1375 页
又「敬、警、儆」三字皆從「敬」得聲,故可通假。〈文子.上仁〉:「使之以時而敬慎之,如臨深淵,如履薄冰。」,〈管子.內業〉:「敬慎無忒,日新其德。」,〈韓非子.喻老〉:「此皆慎易以避難,敬細以遠大者也。」而《說苑》有〈敬慎〉篇,「慎終若始」一作「敬終若使」,此皆「敬、慎」 ...
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 136 页
使之以時而敬慎之,如臨深淵,如履薄冰。」,〈管子.內業〉:「敬慎無忒,日新其德。」,〈韓非子.喻老〉:「此皆慎易以避難,敬細以遠大者也。」而《說苑》有〈敬慎〉篇,「慎終若始」一作「敬終若使」,此皆「敬、慎」并用例。〈說文解字.警〉:「言之戒也。從言敬,敬亦聲。」;〈說文 ...
〔七〕節,體也。典,章也。與,類也。言飫禮所以教民敬式,昭明大體而已,故其詩樂少,章典威儀少,皆比類也。案:「典,章也。」公序本作「曲,章曲也。」又「敬式」,公序本作 「敬戒」。又「章典」,公序本作「章曲」。〔八〕惕,懼也。以是日自恐懼,欲民知戒慎也。〔九〕知天地之 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1249 页
爾峙尊者羅侯羅來諦佛所,頂禮佛足卻住一面;見央掘魔羅心生隨莒,以侷歎言:苦哉央掘魔,已修勝功德,我今發隨莒,敬戒速受持。爾峙央掘魔羅以喝問言:如來稱歎汝,恭敬戒第一,云何為世間,恭敬於淨戒?汝足佛愛子,速說泱我疑。爾峙羅侯羅以喝答言:一切 ...
逝,往」,皆 81 書以 21 摸。摸索其舌,是手持之也。〇箋「由於」 卷第十八〖十八之一】讎字爲異。餘同。〇傳「捫,持」。〇正義曰:字令,爲下民之法,施順道,爲子孫之基也。〇鄭唯以不承順而奉行之。言皆承順而奉行之。勸王使慎教孫,能繩繩然敬戒而行王之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一六一三难作「既戒既平』。」「敬戒且平」,宋本「且」作「既」。阮校:「按^ ^「言」,阮校:宋殘本作「君」,非也。「干」,阮校:淳熙本誤作「乎」。岳本、足利本「齊』作「濟』,不誤。」據改。「濟」原作「齊」,按阮校:「宋本、宋殘本、淳熙 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
忠信篤敬,上下同之,天之道也。君自棄也,弗能久矣!」九月,鄭公孫黑肱有疾,歸邑于公,召室老、宗人立段,而使黜官、薄祭。祭以特羊,殷以少牢,足以共祀,盡歸其餘邑,曰:「吾聞之,生于亂世,貴而能貧,民無求焉,可以後亡。敬共事君與二三子。生在敬戒,不在富也 ...
【疏】注「先道」至「之先道,帥其屬而巡戒令。先道,先由王所從道,敬戒,國有大刑。大刑,謂殺之也。及王之所行,王之務,無得失所。又當考校汝所擬供王職事,若不時,先以文書戒勑于四方曰,各脩汝當國所守境内,待曰:職方氏既主四方諸侯,故至十二年王將巡守之 ...
用語«敬戒»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
敬戒という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王孺童《佛学启蒙》：第一位比丘尼与八敬法
八敬法又称八敬戒、八尊师法、八尊重法，指比丘尼敬重比丘的八种法，也是最早出现的比丘尼戒法。传说佛在那摩提犍尼精舍时，姨母摩诃波阇波提夫人率五百名女子 ... «凤凰网, 7月 15»
八敬法的历史
八敬法，又作八敬戒、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法，如来成道后十四年所制。 «新浪网, 8月 13»
八敬戒
四、从僧受具足戒，式叉摩那(学法女)学戒毕，应从僧众求受大戒。 五、有过从僧忏，比丘尼犯僧残罪，应于半月内于二部僧中行摩那堙。 六、半月从僧教诫，比丘尼应于 ... «凤凰网, 4月 13»