«鞠壤»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
鞠壤の使いかたを見つけましょう。
鞠壤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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古詩觀止【先秦~隋】: - 第 1 卷 - 第 137 页
連翩搫鞠壤 0 厶^厂乂巧 4 厶雲散齊歡邑 0 平樂,觀名,漢代明帝時巧發惟萬端 41 厶! '厂. ^在洛陽西門外。 0 擊鞠壤,擊球和擊壤,古遊戲名。鞠 孤妾常獨棲〈浮沈各異勢 甲魚能 1 〔掌。呼朋唤友,座無虛席。宴飲未終,又踢球擊壤,盡情遊戲,靈巧敏捷,獵罷歸來, ...
2
历代詩歌选 - 第 1 卷 - 第 167 页
炙熊播( f6n 凡) ·拷煎掌· 0 "鸣侍"二句,写他们呼朋唤友入座,席无虚位。铸,同伴。啸,叫喊。匹侣,伴侣。竟,尽。竟长筵,坐满了长长的筵席。 0 。连镭。二句,写他们饮宴后的游戍。连辆·这里形容奔跑击球的样子。鞠,毛球。古时踢毛球为戏,叫就鞠。壤·地。
酒宴上,人们一边呼朋唤侣,交杯把盏,一边以"鞠壤"为戏。"击鞠壤" ,即蹴鞠击壤,是流行于当时的游戏。《〈史记,卫将军传》索隐》曰"鞠戏以皮为之,中实以毛,蹴蹋为戏也" ,类似今天的足球。"壤"是"以木为之,前广后锐,长四尺,阔三尺,其形如履。将戏,先置一壤于 ...
4
乐府诗的历史: 妙读乐府诗100首 - 第 113 页
脍鲤隽胎虾,炮鳖炙熊蹯气鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵【\连翩击鞠壤 1 ' " ,巧捷惟万端。白日西南驰,光眾不可攀。^散还城邑,清晨复来还 1 " |。【注释】【! ]京洛:东汉都城洛阳。[ ! ]斗鸡:驱两鸡争斗以此为乐。这习俗起于春秋时代,盛行于汉魏至唐。长楸:道旁楸树 ...
5
朱自清古典文學專集 - 第 2 卷 - 第 66 页
泰山粱甫行曰雲散還城邑,淸晨復來還而已。萬端感慨,皆在言外。」陳祚明曰:白日二句下,定當言壽命不常,少年俄爲老醜,或歡樂難久,薆戚繼之,方於作詩之意有合。今班^〔七〕《舞賦》:駱驛而錚,雲散城邑。〔 2 郭璞^一蒼解詁》:鞠"毛丸,可蹋戲。古直箋:擎鞠壤, ...
击鞠壤是蹴鞠的地。一说击鞠壤是蹴鞠和击壤两种游戏。壤为两块木头,玩时把一块放在三四十步外,用另一块投击它。〔 19 〕惟,语助词,没有意义。〔 20 〕光景,指日光。攀,挽留。〔 21 〕云散,指众少年象浮云般散去,各自进城回家。〔 22 〕复来还,再来这地方 ...
左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工 0 我妍。归来宴平乐,美酒斗十千。脍鲤膦胎虾,炮鳘炙熊蹯。鸣俦啸匹侶,列坐竟长筵。连翩击鞠壤.巧捷唯万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,淸晨复来还。"李善注: "连翩击鞠壤。
8
魏晋南北朝文学史/聂石樵中国文学史系列 - 第 227 页
鳴儔嘯侣,即呼朋唤友,子建《洛神賦》云: "命儔嚷侣。"擊鞠壤,古直箋: "案擊鞠壤,謂蹴鞠及擊壤也。《御覽》引《藝經》曰: '擊壤,古戲也。以木爲之,前廣後鋭,長四尺,闊三寸,其形如履,將戲,先側一壤於地,遥於三四十步以手中壤敲之,中者爲上。' , '此極寫其宴飲之 ...
... 第二十七卷石季倫王明君詞一壤於地,遙於一一一四十步外以手中一壤擊之,中者爲上。」(亦見三才會圖)困學紀聞引周處風土記曰:「壤以木爲之,前廣後銳,長尺三寸,其形如履,先倒\六臣註,均釋撃鞠,而壤未及。按擊鞠壤,謂擊鞠與擊壤也,皆古時遊戲之具。
Taiwan xue sheng shu ju, 謝康, 1971
攬弓挾一作捷鳴鑰,長驅上南山^左挽因右發^一縱兩禽連。餘巧三作功未及展,仰手接飛鳶。觀者咸稱善^眾工歸我研。歸來宴平樂^美酒斗十千。膽鯉購胎纖,炮一作塞驚炎熊踏。鳴儒嘯匹侶^列坐竟長篷。連融擊鞠壤,巧捷惟萬端。自日西南馳光景不可攀。
用語«鞠壤»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
鞠壤という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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三国曹植《名都篇》中以“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句描写策马飞扬的比赛场面。唐宋元时期，马球更为风靡。唐朝历代帝王都热爱并提倡击鞠运动，玄宗更专门颁诏 ... «大纪元, 9月 15»
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新疆吐鲁番发现国内最早的马球实物
第三种是“中原说”，来源于东汉曹植的《名都篇》中的诗句：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”中的“击鞠壤”，认为中原地区早在东汉年间就已有马球运动。 据吕恩国分析，根据 ... «汉丰网, 5月 15»
端午节有趣的开运、祈福习俗
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马 ... «中国经济网, 6月 14»
飘飖拂画毬
三国时著名诗人曹植的《名都篇》中有写道：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”这是对中国古代马球即“击鞠”的最早最生动的描写，这不仅说明至少在东汉末年马球运动已经在 ... «大洋网, 5月 14»
清明节的习俗
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马 ... «华夏经纬, 4月 14»
马年闲话马文化(组图)
从曹植《名都篇》中“连翩击鞠壤”的诗句来看，马球至迟在东汉时已出现了。 走马灯 旧俗，元宵节时一种供玩赏的花灯。中置一轮，轮周围置纸人纸马等像；轮下燃烛， ... «搜狐, 2月 14»
马年说马毬：珠球到处玉蹄知
三国时，曹植的《名都篇》中就有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，诗文所描述的是打马毬的情景，其时，人与马的最完美关系已经出现，那就是亲密伴侣关系。马毬作为 ... «新浪网, 1月 14»
户外运动拾趣：中国古代的户外运动
一说由曹植《名都赋》中“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”可知最早在东汉末年它便已出现，但这里的“击鞠壤”是否就是后世的“击鞠”还有待考证。也有人认为击鞠是自唐代由 ... «凤凰网, 12月 13»
重新发现曹植：梵呗之祖马戏之源
东汉末年，战争频仍，到了曹魏时期杂技随之被加入了“马戏”的色彩，曹植的诗歌《名都篇》中“斗鸡东郊道，走马长楸间”、“馀巧未及展，仰手接飞鸢”、“连翩击鞠壤(鞠和 ... «南方网, 8月 13»
