«沮訾»に関連する中国語の本
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沮訾の使いかたを見つけましょう。
沮訾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 商之百。」又曰:「夏有亂政而作禹刑,商有亂政而作湯刑,周有亂政而作九刑。衛鞅為秦制法,增鑿顛、抽脅、鑊烹等六篇,始皇為挾書律,此失於煩,不可不監。」是時,太僕卿張道源建言:「官曹文簿繁總易欺,請減之以鈐吏姦。」公卿舉不為然,弈獨是之,為眾沮訾, ...
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二知軒文存 - 第 1 卷 - 第 326 页
刺 1 爲匍獨與張道源坷其說么卿摩^謂然沮訾不^奕之説亦未必盡^也太白 1 奏秦王 1 ^ : ^ ^之占天信有竒驗大^ ^蘼食詔 3 自今姆有所? 1 則亦不筏言矣&奕者身亊 1 一^ ,木 1 ^足^獨取其先昌黎而闢佛也 I 耆張説镥措 11111111 I II 一 1. 6 小有挫衄一踬 ...
公卿举不为然,弈独是之,为众沮訾,不得行。武德七年,上疏极诋浮图法曰:西域之法,无君臣父子,以三途六道吓愚欺庸。追既往之罪,窥将来之福,至有身陷恶逆,狱中礼佛,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今其徒矫托,皆云由佛, ...
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 198 页
以日本資料為中心 梁晓虹. 過。如卷二: "攢習,古患反,《説文》或从走,作貫,並云習也。《爾雅》亦同,從手貫聲。或作串,古字也。經文從心作慣,非也。竝無此字也。"又卷五: "慣習,開患反。《考聲》云:謂習也。《左傳》作貫,假借字也。《説文》遺,通也。經中作串,古字 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 426 页
沮,坏也。《笺》云:犹道沮止也。今王谋为政之道,回辟不循旻天之德,已甚矣。心犹不悛,何日此恶将止?〇通音聿,《韩诗》作"航" ,义 ... 訾音紫。《尔雅》云: "瀹瀹、訾訾,莫供职也。"《韩诗》云: "不善之貌。"称其,尺证反,一本作"称乎"。谋之其臧,则具是违。谋之不臧, ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂 13 原賦校註四九九作粟,讀爲管子小問:『未敢自恃自命曰粟』之粟。註:『謹促之名也。』粟斯當即廣韻三燭粟下之『慄惭,音斯, ... ...粟从米,詭隨也。... ...其从木者,謹飭也,非是。斯,辭也。』按諸家説栗斯,義不甚了,栗當敬也。粟讀若 ...
少好學,博貫經籍,善為文章,不逐浮末,有王佐權霸之才。見唐末天下苦於兵戰,遂居鄉里,執耒力於田穡。先主輔政,移鎮金陵,遂詣上書,陳民間利害之說有九患。書上,為宋齊邱所沮。每論議,私詆訾台符,謂:「雖有其言,必無其行。」先主猶豫,未之果信。齊邱始字 ...
玄菟复徙居句丽。" "自单单大岭以东,沃沮、貊悉属乐浪" ,由此可知,单单大岭即长白山。且"单单"与满语"延珊延"音近,意白色, "单单大岭"就是白色大岭。盖马大山汉、魏朝时亦称长白山为"盖马大山"。据《后汉书,东夷传》载: "东沃沮,在高句丽、盖马大山之东, ...
(周礼,春官,诅祝》贾公彦疏解释"诅"曰: "诅,谓祝之使沮败也。"如此则善祝曰祝,恶祝曰诅。诅就是一种在神前祈祷,要神惩罚邪恶,使之沮败的祭祀礼仪。诅亦有"诅辞" ,《周礼,春官,诅祝》, "掌盟、诅、类、造、攻、讼、檜、滎之祝号,作盟诅之载辞。以叙国之信用, ...
并开为郡,治沃沮城,后为夷貊所侵,徙郡句疆西北。真番郡治蒈县,去长安七千六百四十里,领十五县"。其中乐浪、临屯、真番三郡设立于公元前 108 年,仅玄菟郡初置于元封四年(前 107 〉, ^境位于今朝鲜咸镜南道,原东沃沮(亦即南沃沮)居地。第—玄菟郡的 ...
