"隽士"辞典での中国語の意味

中国語で隽士の発音

隽	士
jùn	shì

中国語で隽士はどんな意味ですか？

中国語辞典での隽士の定義

ジュンシ1.賢い優秀な人。 Juan oは "Jun"を渡す。 唐時代の帝国審査のセクション。

隽士 1.才智出众的人。隽o通"俊"。 2.唐代科举中的一科。

隽士の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の隽士を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への隽士の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«隽士»という単語です。

• 中国語: 隽士
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Shi junio
• 中国語翻訳家 - 英語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शि जून
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شي يونيو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ши июня
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: shi junho
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শি জুন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Shi juin
• 中国語翻訳家 - マレー語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - 日本語: 石俊
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시 6월
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Shi tháng sáu
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஷி ஜூன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Shi जून
• 中国語翻訳家 - トルコ語: 隽 shi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Shi czerwca
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ши червня
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Shi iunie
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Shi Jun
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: shi Junie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Shi juni
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Shi juni

«隽士»に関連する中国語の本

以下の図書目録から隽士の使いかたを見つけましょう。隽士に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

美人書: 中國古典浪漫輕小說

雋生認為玉姬,而訝其容色欠嫩,遂從容細問。豔姬笑曰:「妾喚媚卿。玉姬,妾之小女也。今日偶為李水部邀看牡丹,郎若要見,且俟異日。」雋生遂與訂期而別。媚卿送出前扉,屢屢回眸斜盼,而雋生心在玉姬,並不屬念。翌日再往,媚卿仍以外出為辭,乃約以遠期, ...

煙水散人, 2015

美人書:

雋生欣然而笑曰:「與君頃刻一談,勝抵十年之讀。自慚向在醉夢,今得兄長而覺。但不知女郎是何姓氏?願速指教,即時掛帆而去矣。」百穀曰:「此女姓鄭名喚玉姬,君但至曲巷第三家紅樓之下,問薛媚卿,即可見矣。」言訖,遂修寸楮,以付雋生。雋生臨行,復問曰:「 ...

朔雪寒, 2014

晉書:

臨終,暐親臨問以後事,恪曰:「臣聞報恩莫大薦士,板築猶可,而況國之懿藩!吳王文武兼才,管蕭之亞,陛下若任之以政,國其少安。不然,臣恐二寇必有闚之計」。言終而死。陽騖字士秋,右北平無終人也。父耽,仕廆,官至東夷校尉。騖少清素好學,器識沈遠。起家為 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

北史:

謙之弟謹之,字道脩。父崇既還本姓,以謹之繼沮渠氏。綦雋字檦顯,河南洛陽人也。其先居代。雋孝莊時仕,累遷為滄州刺史,甚為吏人畏悅。尋除太僕卿。及尒朱世隆等誅,齊神武召文武百司,下及士庶,議所立,莫有應者。雋避席曰:「廣陵王雖為尒朱扶戴,當今之 ...

李延壽, 2015

文溪集: 二十卷 - 第 1-8 卷

之平生矣士有懷琬琰而含耀光者亦何可^^鳴睜文山振古人傑其為評亦心服於文澳可:::^曰崔公天人文溪崔公樣人笮八ム一ふ可作已願見 1 乂溪忠簡^班於一 ... 造粵皆有異勲由今觀李論日^之南雋士竒人亦多矣唐来而下莫重張文獻; 1 一クレ:"なま^1 -ノ: ^ ^

李昴英, ‎伍崇曜, 1840

持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 39 页

... 从李稷勋学词章、吴德潇学书法 o 16 岁时, ′考中南学第二名 o 当时户部尚书、大学士翁同酥颜楷先生亲自主持复试,惊异其年少,要面试他的才学,命坐于桌旁,出题“拟陆士衡连珠、郭子玄庄子序” ,颜楷当场作好呈阅后,翁高兴地说: “为南学得一隽士!

谭天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

李白与地域文化

... 选吏子弟就学,遣隽士张叔等十八人东诣博士受七经,还以教授。学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”。文翁在地方办学,学习儒家经典的办法,汉武帝在全国推广,“乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始”。文翁办学意味着巴蜀接受了中原文化,“学比于齐鲁”,也就是说 ...

蒋志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

周書:

令狐德棻. 乃自然之理,百王不能易也。今刺史守令,悉有僚吏,皆佐治之人也。刺史府官則命於天朝,其州吏以下,並牧守自置。自昔以來,州郡大吏,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,並不問志行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外 ...

令狐德棻, 2015

魏晉哲學 - 第 340 页

故庾亮動由禮節,戴逵以禮度自處,其清逸之致,瀟灑之度,不落機械,悠然自適,此可士,迥不相同。謹嚴之士,固爲可敬,然其甚者,拘滯褊隘,失卻和諧。風流並非放誕,如清風之爽豁,如流水之活潑,灑脫飄逸,自然適性,此即所謂風流名士:與嚴肅拘謹之殷浩、王濛 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 141 页

范晔《后汉书》曰:尚子"平隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》' ,。仲长统性倜傥,默语无常。"每州郡命召,辄称疾不就。"言无此二人,使山阿空虚,千栽已来,无人赏乐。〇承上起下,感慨情深。世有周子,周噸,字彦伦,汝南人。〇入题。隽俗之士。隽俗,俗中之隽士也 ...

任继愈, 1998