"坎陷"辞典での中国語の意味

中国語で坎陷の発音

坎	陷
kǎn	xiàn

中国語で坎陷はどんな意味ですか？

中国語辞典での坎陷の定義

菅はまだ1つ落ちた、倒れた。 2.低層

坎陷 1.犹下陷，塌陷。 2.指低洼。

坎陷の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の坎陷を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への坎陷の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«坎陷»という単語です。

• 中国語: 坎陷
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hom trampa
• 中国語翻訳家 - 英語: Hom trap
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Hom जाल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: فخ هوم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Хом ловушка
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Hom armadilha
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অস্বীকৃতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Hom piège
• 中国語翻訳家 - マレー語: penafian
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Hom -Falle
• 中国語翻訳家 - 日本語: 紅トラップ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 동음 트랩
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Negation
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hom bẫy
• 中国語翻訳家 - タミル語: புறம்பாக்கல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: नकार
• 中国語翻訳家 - トルコ語: olumsuzluk
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Hom trappola
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Hom pułapka
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Хом пастка
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: hom capcană
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Εσωτερικών παγίδα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hom trap
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Hom -fälla
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Hom felle

«坎陷»に関連する中国語の本

以下の図書目録から坎陷の使いかたを見つけましょう。坎陷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

認識心之批判 - 第 2 卷 - 第 55 页

8 直蹬巳不在辨解之理解中,而越乎其範國矣 0 此個範園由坎陷中之辯證直接導引出,由理解之茈赍创除其坎陷,則不順二用格度而表現,乃是順其直资创造性而表現,是卽明跳出坎陷而破除坎陷之辯创生其自己而破除其坎陷,而從坎陷中提起 0 坎陷中之 ...

牟宗三, 1990

分判与融通: 当代新儒家德性与知识关系研究 - 第 378 页

要想寻找到知识的超越根据,必须首先突破理解的两难困境,突破两难困境的前提是找到造成困境的原因。理解陷人如此之困境,全是理解活动自身的本性使然,其本性即是其坎陷性,理解坎陷其自己方能成就知识,理解的一切限制,也是由其坎陷性而来。

赵卫东, 2006

牟宗三学术思想评传 - 第 88 页

这就是说,人类知识的构成过程就是理解之自我坎陷全幅外用过程。他把这一过程分为四步,第一步是理解坎陷其自己形成时空相;第二步坎陷涌现出一因故格度,承因故格度而立范畴之运用;第三步坎陷涌现出一曲全格度,顺此格度,承范畴之运用,而措置四 ...

颜炳罡, 1998

整合與重鑄: 當代大儒牟宗三先生思想研究 - 第 237 页

他說:一九四七年四、五月間,他同牟宗三先生住在一起,牟先生曾輾轉反側,數夜難眠,反覆思索,一大早上起來,驚喜若狂,大聲告訴他,終於把問題想通了,這就是「良知自我坎陷」說。以上是傅成綸先生在濟南山東大學舉辦的「牟宗三與當代新儒家學術思想 ...

顔炳罡, 1995

牟宗三先生與中國哲學之重建 - 第 399 页

牟宗三先生良知坎陷說之詮釋王大德、~ ―一、刖 3 如何開出民主與科學等「新外王」,可以說是中國當代最重要的文化問題之一。新儒家認爲中國以往雖然未能發展出民主與科學,但它們其實與中國文化底本質不相牴牾。牟宗三先生的「良知坎陷」說,正是 ...

李明輝, ‎蔡仁厚, 1996

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 297 页

註^牟宗三嘗以康德之「兩層存有論」與佛學之「一心開二門」理論架構提出「良知自我坎陷」說,解決儒學客觀化如何自我轉化而成爲可能之文化問題,然而其「良知自我坎陷」說,不僅引發當前學術界廣泛討論,仍有許多學者對「良知自我坎陷」之必然性提出 ...

林慶彰, 2008

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1143 页

五地註家天井天牢天羅天陷天隙曹操四方高、中央下者深山所過,若蒙蘢者可以羅絕人者地形陷者山澗道迫狹;地形深數尺、長數丈者杜牧地形坳下,大水所及山澗破狹,可以絕人澗水澄闊,不測淺深,道路泥濘,人馬不通地多溝坑、坎陷、木石林木隱蔽,蒹葭 ...

朔雪寒, 2014

Late Works of Mou Zongsan: Selected Essays on Chinese ... - 第 213 页

Appendix: The Emergence of the Understanding from Enlightened Knowing-in-Itself1 Translator's Preface Because none of the essays selected for this volume refer explicitly to Mou's famous con- cept of ziwo kanxian 自我坎陷(self-negation or ...

Jason Clower, 2014

周易集注

来知德字矣鲜

知德来, 1990

中西哲学十五章 - 第 64 页

定(亦曰自我坎陷) ,转而为'知性' ;此知性与物为对,始能使物成为'对象' ,从而究知其曲折之相。" 1 这个对象也就是现象,而不再是本体。知体明觉的自觉的自我坎陷就是其自觉地从无执转为执。 2 虽然牟宗三借用黑格尔辩证法事物的自我否定学说来说明 ...

张汝伦, 2008

用語«坎陷»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から坎陷という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

当代儒学对五四遗产：图穷匕首见？

目前大陆儒家以“政治儒学”为主导，以反驳港台新儒家所力主的“心性儒学”，而牟宗三及其门徒则始终期望通过“内在坎陷”来开出科学民主，但当今大陆新儒们的主流则 ... «凤凰网, 6月 15»

邓晓芒：我是批判儒家的儒家

也许只有牟宗三先生所提出的儒家文化的“自我坎陷说”，才意识到这种不可相容的颠倒结构。但可惜的是，牟先生的自我坎陷并不是真正的自我批判，而是在儒家文化 ... «凤凰网, 4月 15»

邓晓芒回应：当代新儒家要以西方普遍价值为基础

也许只有牟宗三先生所提出的儒家文化的“自我坎陷说”，才意识到这种不可相容的颠倒结构。但可惜的是，牟先生的自我坎陷并不是真正的自我批判，而是在儒家文化 ... «搜狐, 4月 15»

现代社会需要儒学的疗育

途径就是通过“良知的自我坎陷”，开出“知性主体”，开出“民主科学”。科学是中立的，而“良知”是超越知性主体之上的道德主体，由道德开出知识，由道德开出知性主体和 ... «深圳特区报, 4月 15»

读余世存《家世》有感

使得传统中国文明的宗亲一环在近代以来出现了新儒家们所说的“坎陷”，出现了社会学家们所说的“断裂”。可以说，余世存的著作是立足于家族功能，尤其是家庭教育， ... «中国教育报, 3月 14»

余世存《家世》折射多样问题：家世是教化之源

使得传统中国文明的宗亲一环在近代以来出现了新儒家们所说的“坎陷”，出现了社会学家们所说的“断裂”。可以说，余世存的著作是立足于家族功能，尤其是家庭教育， ... «人民网, 2月 14»

生活出一种古今相融的新文明

钱穆以毕生之力，对传统表达了“温情与敬意”；牟宗三意图通过良知坎陷，从德性主体下降为知性主体，形成权利与权力的对列之局，开出民主和科学。最激进的辩护者， ... «南方周末, 9月 13»

现代化不是单数的，而是多元的

我的老师牟宗三先生，提倡道德主体坎陷而生发出民主与科学。那时，西方强邻压境之下，不少人认为必须反传统，才能彰显自己改变的决心。在这样的风气中，牟先生 ... «南方周末, 9月 13»

大陆新儒家的政治诉求

他论证了儒家三期说，提出儒家三统说和自我坎陷论。他著述的重心也是道德问题。他认为儒学就是“身心性命”之学，现代新儒学的任务是“道统之肯定，即肯定道德宗教 ... «经济观察网, 3月 11»

大学单干户朱清时：得天下英才而教之，不亦悦乎

此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。 ... 而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境 ... «科学时报, 1月 11»