«狂举»に関連する中国語の本
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狂举の使いかたを見つけましょう。
狂举に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
比如「牛之與馬不類,用牛有角,馬無角,是類不同也」與「若舉牛有角,馬無角,以是為類之不同也,是狂舉也」這一組,順序就正好是相反的。如果排列一下可能會更清楚: {牛之與馬不類,用牛有角,馬無角,是類不同也。若舉牛有角,馬無角,以是為類之不同也,是狂 ...
他还进而指出“羊合牛非马”来说明“二无一”,当属“正举”(正确的例证);但如采用“牛合羊非鸡”来作说明,就是“狂举”(谬误的例证)。这是由于马与牛、羊尚有同类的关系,可以作为例证来举,而鸡和牛、羊则“其无以类”,举之就是“乱名”。公孙龙通过这两个例证来 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
陳孟麟 狂:牛與馬雖異,以牛有齒、馬有尾,説牛之非馬也,不可。是俱有,不偏有,偏無有。曰:「牛與馬狂舉不可以知異,説在有不可。(〈經下〉)【校文和今譯】以叫狂舉。 4 《墨辯》類指本質,類同即本質相同。有角無角,並不是牛所以爲牛、馬所以爲馬的本質駡性, ...
作者详细阐述了狂举(错误的举例或提法)的危害,及正举(正确的举例或提法)的重要性,要我们在名变中注重类,以类进行证明或反驳(取予),否则会导致逻辑混乱。《墨经∙经下》云:“狂举不可以知异,说在有不可。”《经说下》解释说:“牛与马虽异,以牛有齿、马有 ...
三十一條經云:「舉擬贲也。」說曰:「吿以文名舉彼赏故也。」(故也一一字原誤倒)是舉者以名擬赏也。狂舉不可以知物之異。故曰:「狂舉不可以知異。」因其所舉者、有所不可。不可舉而舉不可以知異物。如牛馬爲異物。今有人曰:「牛與馬爲異物,以牛有齒馬有 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 187 页
則牛不非牛,馬不非馬, I 牛)或不非牛而非牛也,可。則或非牛或牛而牛也,可。故曰「牛馬非牛也,未可。牛馬牛也,未可,」|麵牛 118 之非牛、舆可之同,說在兼。牛馬之爲異類,此狂舉也,不足以知牛馬之是否爲異類也。與舉牛有齒馬有尾、而謂牛馬異,同一誤繆。
以上說明「羊合牛非馬,牛合羊非雞」兩命題訖;以下略說「靑以白非黄,白以靑非碧」內容不重形式的,泥於形式的相同而以之相持並論,便是「亂名」,便是「狂舉」。由此可見公孫龍的名學是重容的正狂却異。故曰"「材不材,其無以類,審矣。」「材」謂正舉,「不材」謂 ...
( 6 ) “说”的谬误《墨经》还研究了“说”可能出现的谬误,他将这种谬误称之为“狂举”。他说: “狂举不可以知异,说在有不可。” (经下, 167 ) “狂,牛与马虽异,以牛有齿,马有尾,说牛之非马也,不可。是俱有,不偏有偏无有。日:牛与马不类,用牛有角,马无角,以是为类之 ...
Joseph Needham. 狂举狂举是谓个人对于事情之擅自选举与佼用《不计他人之评论〉。人能同意于同僚〔与之讨论〉,而不同意于普通大众〈因其成员各有不谨严的意见〉。狂,意谓粗野,狂妄,私有,不谨严。狂举经下! " 1 ^ 6911 ^ 111 " 591 ※二经云,狂举不 ...
一于白不可,惡乎其有黃矣,黃其正矣,是正舉也」,正舉,則知驪色有以異于黃色,靑正舉者,名實無當,驪色章焉」。驢色者,靑白相混之色,不黃不碧,所謂「一于靑不可狂舉者,不當不正,亂名實者也,龍子之推理,出于墨經,蓋可知矣。故又曰:「非,以爲是類之同也, ...
