«窥睹»に関連する中国語の本
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窥睹の使いかたを見つけましょう。
窥睹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
假有不便之患,更宜真诚窥睹 5 虽对内人不可谈,此因闳间故也 6 。三戒:不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药,以虛存假换,如果该用,令彼自制入之。倘服不效,自无疑谤,亦不得称赞彼家物色之好,凡此等非君子也。四戒:凡救世者,不可行乐登山,携酒游玩, ...
媪于是导李来,微窥女,大悦。即出金营葬,双槽具举。已,乃载女去,人参冢室。冢室故悍妒,李初未敢言妾,但托买婢。及见女,暴怒,杖逐而出,不听入门。女披发零涕,进退无所。有老尼过,邀与同居,女喜,从之。至庵中,拜求祝发。尼不可,曰:“我视娘子,非久卧风尘 ...
詹詹外史, 馮夢龍 朔雪寒. 速哥失里元大德二年戊戌,孛羅以故相齊國公子,拜宣徽院使。奢都剌為僉判,東平王榮甫為經歷,三家聯住海子橋西。宣徽生自相門,窮極富貴,第宅宏麗,莫與為比。然讀書能文,敬禮賢士,故時譽翕然稱之。私居後有杏園一所,花卉庭 ...
... 淮人看守所或硅欺内後,鹰能使其砍除,但御另有人提供使其锥镇服用。其至部分受刑人原抵毒桩,但因整日拥在所内,既抚其他娱柴,每日伍有上午半小峙「放凤」,因扁抵聊,只奸在所内腊博,各房交换人具,某些人卉妖一房内睹博,房主把拥,每日窥睹以本席 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1994
劉文典 卷二俶真訓六七者,精神内守也。情之嗜欲,不能干亂。精神已越於外,而事復返之,越,散也。事,治也。是失之於本,道性無欲,吉祥來止舍也。夫鑑明者塵相弗能缠,趣,污也。趣,嬪赠語之倭。神清者嗜欲弗能 I 。神淸用之者假不用者也」,皆其證。是故虚 ...
劉文典 卷二 86 真訓六七者,精神内守也。情之嗜欲,不能干亂。精神已越於外,而事復返之,越,散也。事,治也。是失之於本,道性無欲.吉祥來止舍也。夫鑑明者塵垢弗能蘊,舊.污也。毪,纊^語之倭。神清者嗜欲弗能亂。神清用之者假不用者也」,皆其證。是故虚 ...
凡此鸩毒,深印脑筋,非极惨睹,不能转变。矧乎薮无才盗, ... 苟一窥睹乎其情状,接触乎其笑啼、哀乐,离合悲欢,则鲜不情为之动,心为之移,悠然油然,以发其感慨悲愤之思,而不自知。以故口不读信史,而是非了然于心;目未睹传记,而贤奸判然自别。通古今之事, ...
陳烈甫 菲钵矢的民族文化舆辈儒同化向题五四睹鼻因门窥而慎家荡董的有之鼻至於因同鳃而建立基类的则罕有所筒。大拉饶佯容易得柬的镀,不容易守鼻高舆之练鼻不撞霍於酒肉鼻副消耗於蟹色鼻兼而有之刮更多。到绵锡去的人,有的携带自己的霸鼻 ...
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 45 页
是非瞭然於心,目未睹傳記,而賢奸判然自別。通古今之事變,明夷夏之大心爲之移,悠然油然,以發其感慨悲憤之思而不自知。以故口不讀信史,而衆,苟一窺睹乎其情狀,接觸乎其笑啼哀樂,離合悲歡,則尠不情爲之動,諷論焉,亦滑稽流走,而無有所凝滯,舉凡士庶 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會 業與轉世的定律. 11 二 1 ,窺睹湼槃之光輝。〔譯自" ? 6 二 85 01 851.11113 一九五七? .月猇 1 ^ 338 55.123131 - 88 著,慈悔譁)痛苦。凡對業及其影響之認識正確者,將遂漸證悟人生之眞實境域,實踐四諦,戰勝愚昧 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1978
