"羸钝"辞典での中国語の意味

中国語で羸钝の発音

羸	钝
léi	dùn

中国語で羸钝はどんな意味ですか？

中国語辞典での羸钝の定義

鈍い鈍い

羸钝の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の羸钝を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への羸钝の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«羸钝»という単語です。

• 中国語: 羸钝
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Lei romo
• 中国語翻訳家 - 英語: Lei blunt
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लेई कुंद
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لي كليلة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Лей тупой
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Lei contuso
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লেই ভোঁতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lei émoussée
• 中国語翻訳家 - マレー語: Lei tumpul
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Lei stumpfe
• 中国語翻訳家 - 日本語: レイブラント
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 레이 의 무딘
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Blunt
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Lei cùn
• 中国語翻訳家 - タミル語: லெய் மழுங்கிய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: लेई बोथट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Lei blunt
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Lei smussato
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lei tępe
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: лей тупий
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: lei bont
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Lei αμβλύ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Lei stomp
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: lei trubbig
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Lei sløv

«羸钝»に関連する中国語の本

以下の図書目録から羸钝の使いかたを見つけましょう。羸钝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

新編劉子新論 - 第 239 页

蘇秦握錐而憤懣 0 ;班超執筆而慷慨回,當彼四子勢屈之時,容色黧黑,神情沮忸回,言爲瓦礫,行成狂狷,髮露心憂,影〔形〕銷貌悴 0 ,引歎而雷轉,噴氣則雲湧,如骐驥之伏於鹽車,玄猿之束於籠圈回,非無千里之鴃,萬仞之捷,然而不異羸鈍者,無所肆其巧回也。

江建俊, 2001

色彩的中国绘画: 中国绘画样式与风格历史的展开 - 第 82 页

一密体被风格化之后,其以纤弱、刻板、浮华 3 为特征的"矫饰化"就必然是它的归宿之. -。这种矫饰弒风,成为| |』齐画坛密体画的时特征。以画蝉雀闻名的厂光"笔迹轻羸,非不精 II ,乏于牛气" ^。毛惠远之弟惠秀, "绘事详悉,太自矜持,翻 9 9 9 0 成羸钝。

牛克诚, 2002

郭在贻敦煌学论集/东方文化丛书 - 第 125 页

《无常经讲经文》: "有钱财,不布施,更拟贪^于自己。, ,〈 659 页〉原校监作婪,未确。监当读为贪 + ' 1 乃变文习用语,倒言之又为悝贪,《变文集》 701 、 702 、 703、 704、 705、 706 页皆有用例,不赘引。《无常经讲经文》: "可昔心,错钝拟,在后儿孙不勘(堪〉矣。

郭在贻, 1993

中古辭語考釋續編

曲守約 人,以其地位卑賤,故因名之曰奴焉。者,則蛇奴等亦知佛心,舍利子等,皆不能知」。由諸引文,知蛇奴乃謂養蛇及弄蛇之令惡趣亦知,則猨猴等亦能了知」。及同論九十九:「謂佛若欲令鈍根者知我心,非利根同論四十一:「謂佛起此世俗心時,若欲令鈍根者亦 ...

曲守約, 1972

春秋左傳正義(昭公): - 第 32 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三三七是也。」據補。「者」字原無。按阮校:「宋本『瘦』下有『者』字,也。」據改。「體」原作「骨」,按阮校:「宋本『骨』作『體』,是也。」據改。「體」原作「骸」,按阮校:「宋本『骸』作『體』,是^同,少下畫,非是。」槺改。「底」原作「底」,按 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

郭在貽文集 - 第 3 卷 - 第 218 页

郭在貽, 張涌泉, 王雲路, 方一新. 《維摩詰經講經文》"逢罕危處解安存,是闡提人能救度。" (頁 602 〉又"卓定深沉莫測量' ,心猿意馬莫顛狂。" (頁 617 〉按:顛殆顛的俗别字。^ 01 摩詰經講經文》"念君惹子大童兒" (頁 610 〉,又《百鳥名》"雀公身寸惹子大" (頁 ...

郭在貽, ‎張涌泉, ‎王雲路, 2002

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 377 页

鹿之角,足以觸犬;獼猴之手,足以搏鼠。然而鹿制於犬,獼猴服於鼠,角爪不利也。故十年之牛,爲牧豎所驅^ 1 ;長仞之象囫,爲越僮所釣圆;無便故也。故夫得其便也,則以小能勝大;無其便也,則以彊服於羸囫也。【校注】 0 頓利『注 3 :頓,通「鈍」。利,銳利。 0 巧便?

王充, ‎蕭登福, 2000

大智度論:

本來無一物. 禪波羅蜜即是諸解脫。禪。定。三昧。解脫。禪。三昧。皆名為定。定名為心不散亂。垢名愛見慢等諸煩惱。淨名真禪定。不雜愛見慢等煩惱。如真金。分別名諸定中有一心行。不一心行。常行。不常行。難入。易入。難出。易出。別取相。總取相。

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

本來無一物. 不放逸行。謂防退失增上力故。或唯安住自分善品。或經彼彼日夜剎那瞚息須臾勵力勝進。乃至未證最極猛利。是名時解脫補特伽羅。云何不動法補特伽羅。謂有補特伽羅。與上相違。當知是名不動法補特伽羅。云何慧解脫補特伽羅。謂有補特 ...

本來無一物, 2015

證類本草:

今諸山林中,有獸大如水牛,形似豬,灰赤色,下腳似象,胸前、尾上皆白,有力而鈍,亦名鼴鼠。人長取食之,肉亦似牛肉,多以作脯。其膏亦云主,乃云此是鼠王,其精溺一滴落地,輒成一鼠,穀有鼠災年則多出。恐非虛爾。今按陳藏器本草云:鼴鼠肉主風,久食主瘡疥 ...

唐慎微, ‎寇宗奭, ‎曹孝忠, 1983