«垒七修斋»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
垒七修斋の使いかたを見つけましょう。
垒七修斋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
由上表可見,明明是十齋,爲什麼一定要標名爲「七齋」或「七七齋」呢々佛敎認爲。 ... 壘七修齋」之.「壘」字,本應校爲「累」字,因爲「累七修齋」,原爲「累七齋」。「累」誤寫爲「壘」乃音近致訛。《釋氏要覽》卷下云:「人亡每至七日必營齋追薦,謂之累七,又云齋七。
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百卷本中国全史 - 第 14 卷 - 第 166 页
依次七七四十九曰而止。元时把这种习俗称之为"累七"、"垒七"或"累七修斋"、"垒七追斋"等,下面是元杂剧中的例子。《蝴蝶梦》,第四折,《风入松》: "我与你收拾垒七修斋。" "垒七" ,即累七,《老生儿》,第一折《賺煞尾》: "我这里自载划.也不索垒七波追斋,则那两 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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新校元刊杂剧三十种 - 第 1 卷 - 第 82 页
斋」,无名氏《吴天塔》第一折白作「追斋累七」^水浒传》第一一回作「追斋理七」^皆一词异写。「垒七修斋」。元刊本岳伯川《铁拐李》第四折作「垒七追斋」^同本剧。臧本《铁拐李》作「累七修补。按:《敦煌变文集》卷五《无常经讲经文》"已有「垒七修斋」语。关汉卿《 ...
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Xin jiao Yuan kan za ju 30 zhong - 第 1 卷 - 第 36 页
斋」^无名氏《昊天塔》第一折白作「追斋累七」^水浒传》第一一回作「追斋理七」;皆一词异写。「垒七修斋」。元刊本岳伯川《铁拐李》第四折作「垒七追斋」"同本剧。臧本《铁拐李》作「累七修补。按:《敦煌变文集》卷五《无常经讲经文》,巳有「垒七修斋」语。关汉卿《 ...
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元曲选校注 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 1398 页
(3 )累七修斋·旧时民俗,亲人新故后,接连七个逢七的日子都要安排祭奠活动,如请憎人做佛事,就叫"累七修斋"。参见本剧第三折注( 32 )。累七,亦作"垒七"。《蝴鼻梦》四折(风入松 3 : "我与你收拾垒七修斋。"修斋,招请倍人;设置斋食,做佛事。唐·杜苟钨《登临 ...
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元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 166 页
【垒七】 161 0 了见"累七"。【累七】 161 0 | 7 人死后每隔七天祭一^次,请僧尼诵经礼忏,为死者祈求^昌,直到第四十九天为止,称为"七七斋" ,又称"做七" "斋七"。因为设祭 ... 臧本《铁拐李〉四[粉蝶儿] : "大院深宅,闲杂人赶离门外,与亡灵累七修斋。" (蝴蝶梦〉四[ ...
【雷轰荐福碑】宋僧惠洪《冷斋夜话》卷二: "范文正公镇鄱阳,有书生献诗甚工' ,文正礼之。书生自言'天下之至寒饿者无在某右,。时盛行 ... 【垒七修斋】(垒七追斋)人死后逢七做佛事。关汉卿《蝴蝶梦》四折[风入松] : "教我战笃速忙把孩儿拜,我与你收拾垒七修斋。
教我戰篤速忙把孩兒拜,我與你收拾壘七修齋。(王三云)母親,我是人。(正旦唱)不是鬼疾言個皂白,怎免得這場災? (王三云)包爺爺把偷馬賊趙頑驢盆吊死了,着我拖他出來,饒了你孩兒也。(正旦唱)【川撥棹】這場災,一時間命運衰;早則解放愁懷,喜笑盈腮;我則 ...
列二十六《阎罗王受记令四众预修生七斋功德往生净土经〉云: "修此十王斋具足,免十恶五逆之罪,并得天王当令四大野(夜)叉王守护此经, ... 《目连缘起〉: "三年至孝,累七修斋。 ... 五、相塞术的漫延(一) 366 (无常经讲经文〉: "望儿孙,饯忭味,垒七修斋并远志。
七修斋。"故七修斋要垒三年。 1 .祭莫时要披发痛哭。如《汉将王陵变》云: "感得王陵对天子面前,披发哭其慈母。"最后,按丧俗要求,要穿孝服三年。如《舜子变》, "道了命终,舜子三年池(持)孝。"综上所述,敦煌民间丧俗是较完整的,系统的,特别是"祭文" ,内容 ...