«路鼓»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
路鼓の使いかたを見つけましょう。
路鼓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1901 页
路鼓路鼗《鼓人》"以路鼓鼓鬼享" ,《大司乐》"路鼓、路鼗降人鬼之乐。"郑康成注: "路鼓、路鼗四面。"宋仁宗明道时,改制大乐。直史馆宋祁上言: "县设建鼓,初不考击,又无三鼗,且旧用诸鼓,率多陋敝。"于是敕元等详求典故而言曰: "建鼓四,今皆具而不击, ...
在征得群士、司刑等司法官吏意见后,司寇直接断决,冤狱立即赦免,反之,则"士师受中,协日刑杀,肆之三日" @。直诉是我国古代一项特殊上诉形式。一般诉讼,必须遵循司法审级,逐级审理,不准越诉,而特殊案件尤其是冤枉无告者,则允许以"路鼓"、"肺石"等 ...
直诉制度起源于《周礼》所载的路鼓和肺石制度。所谓路鼓,即"建路鼓于大寝之门外而〈大仆)掌其政,以待达穷者与遽令,闻鼓声,则速逆御仆与御庶子。" 1 意思说,在宫殿最里层门外设立路鼓,让大仆掌管。如有冤无门者和有紧急事的人要上达于王,就来击鼓。
4
新譯唐六典 - 第 3 卷 - 第 541 页
至中宗時增設帝社帝稷。《通典,禮五,社稷》稱「神龍元年〈西元七〇五年)改先農埴為帝社埴,於太埴西立帝稷埴,禮同太社太稷,其堉不備方色,異於太社。」 0 路鼓路鼗路鼓,古代打 I ?器,有四面可擊。《周禮.地官.鼓人》^ ,「以路鼓鼓鬼亨。」鄭玄注, ,「路鼓,四面鼓 ...
唐玄宗 (Emperor of China), 朱永嘉, 蕭木,
2002
5
Culte de la dame du Yaoshan - 第 171 页
當當冷咚咚: II 接下來是"路鼓"加"埃及山太約"。 0 0 XXX 十二、老牽(牽母子〉老牽,其鼓譜的名稱含義,無法考證,但是這是五社獨有的看家鼓,它氣勢磅礴,節奏緊凑,鼓者一般是鼓師親自執槌,表情嚴肅、殺氣騰騰,特别敲到"殺-殺- "、"殺-殺-殺- "、"殺殺-殺- "時 ...
秦建明, Marianne Bujard,
2003
届时鼓乐齐鸣,灯光闪烁,腰鼓队在前引导,众人随后,呈现出一派热闹非凡的景象。腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八,祭罢土地神后方告结束。此后,老乡们就安心去准备春耕生产了。腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。“路鼓”是腰鼓队在行进 ...
7
Wen xian tong kao - 第 125-132 卷
戴拿最鼓人以靈鼓鼓社祭大司樂雲鼓臺降地之樂鄭康成註靈鼓靈截六面鼓路藏鼓人以路鼓鼓鬼享大司樂路鼓路襲降人鬼之樂鄭康成註路鼓路藝四面宋仁宗明道時改制大樂直史館宋郡上言縣設建鼓初不考擊又無三鼓且舊用諸鼓率多陋敵於是勒元等詳求 ...
云"以节声乐"者,下云雷鼓、灵鼓、路鼓、晋鼓皆是也。"以和军旅"者,下云"以襄鼓鼓军事"是也。云"以正田役"者,下云"以簋鼓 1 鼓役事"是也。田猎所以习战,则田鼓当与军事 2 同。案《大司马〉云"王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓"之等是也。此一经是与下文总 ...
9
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 175 页
云"以节声乐"者,下云雷鼓、灵鼓、路鼓、晋鼓皆是也。"以和军旅"者,下云"以齒鼓鼓军事"是也。云"以正田役"者,下云"以鞋^鼓鼓役事"是也。田猎所以习战,则田鼓当与军事同。案《大司马》云"王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓"之等是也。此一经是与下文总目 ...
10
Wenxian tongkao xiangjie
... 火司傑霹鼓靄鼓以禮氏神璽鼓靈叢以擋地衹路鼓路鼓以'礡'||..I|||'人鬼雷夫薇也覃地總也路人描也古之人辯其薇用鼓人‵也乂、: ...伈 + 十〝'屾 J 玂口扣{ ‵ L ) ` : ' ′ ′ _ 土 h 〝卜、一 ˊ 一. ..、又" 'hˋ _ ′ ) `韌求日月以菅壹吳言王鼓求日尸致天串廿 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT,
1764
用語«路鼓»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
路鼓という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
清朝告御状真相：中央不信地方百姓只信皇帝
《周礼》就有“肺石听辞”、“路鼓之制”的说法。“路鼓”后来演变为“挝登闻鼓”、“鸣冤鼓”、“上表投书”、“邀车驾”等等，容或形式不同，秦汉以降各朝允许小民上诉的渠道还都是 ... «环球网, 9月 15»
京控：中国古代的进京上访和截访制度
鸣冤鼓”最早见于《周礼》的“路鼓”，这是百姓向皇帝、中央机关上访的最早记载。但是，向皇帝“直诉”并不是封建统治者喜欢的，因此古代法制中对于“越诉”和“诬告”有详细 ... «新浪网, 5月 15»
哪位皇帝曾编写了中国历史上第一部反腐教材
到了西周，谤木古制依旧，又添了路鼓与肺石。有冤无门者击鼓申诉，可将冤情直达于上；另在朝门外挂一块形状如肺的石头，凡“穷民”“孤独老幼”等弱势者有申诉，可以 ... «凤凰网, 11月 14»
福州单行道地图出炉市区单行道已达百余条(图)
... 机动车由西往东单向通行；鼓东路(东起鼓东路井大路口，西至鼓东路鼓屏路口)和鼓西路(东起鼓西路鼓屏路口，西至鼓西路湖滨路口)实行机动车由东往西单向通行。 «新浪福建, 6月 14»
中国古代的上访、越级上访和截访
《周礼》中记载：“太仆建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。闻鼓声，则 ... 所指即允许平民百姓直接向最高当局反映情况的著名的西周路鼓制。击鼓向皇帝 ... «腾讯网, 6月 14»
古代政府如何面对“上访”？ 源于周朝(图)
此外，《周礼·夏官·太仆》还记载，周朝还“建路鼓于大寝之门外，而掌其政”。“大寝”，就是路寝，指天子诸侯处理政事的宫室。这就是“路鼓制度”，让伸冤无门者击鼓申诉至 ... «凤凰网, 5月 14»
清朝时的民告官：看古代百姓如何
《周礼》就有“肺石听辞”、“路鼓之制”的说法。“路鼓”后来演变为“挝登闻鼓”、“鸣冤鼓”、“上表投书”、“邀车驾”等等，容或形式不同，秦汉以降各朝允许小民上诉的渠道还都是 ... «中网资讯中心, 12月 13»
君王也接待上访民众古代政府如何面对"上访"
此外，《周礼·夏官·太仆》还记载，周朝还“建路鼓于大寝之门外，而掌其政”。“大寝”，就是路寝，指天子诸侯处理政事的宫室。这就是“路鼓制度”，让伸冤无门者击鼓申诉至 ... «中国新闻网, 8月 13»
【湖南非遗评选】青山唢呐：“吹”出来的文化奇葩
青山唢呐在发展的过程中提供了丰富的民间音乐素材，按其曲牌结构和表现功能分为夜鼓牌子、路鼓牌子、堂牌子三种。夜鼓牌子是专用于丧葬的器乐曲牌，分为明色类 ... «湖南在线, 4月 11»
"肺腑之言"说信访朱元璋赵匡胤都重视(图)
西周时期，朝廷设路鼓和肺石，听取百姓意见。击鼓或击石后，由信访官员直接接受百姓的控告。之所以称肺石，是让百姓将心里话说出来，因此，中国的成语中又多了 ... «中国经济网, 6月 10»