"鸾媒"辞典での中国語の意味

中国語で鸾媒の発音

鸾	媒
luán	méi

中国語で鸾媒はどんな意味ですか？

中国語辞典での鸾媒の定義

鸾メディア。

鸾媒の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の鸾媒を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への鸾媒の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«鸾媒»という単語です。

• 中国語: 鸾媒
• 中国語翻訳家 - スペイン語: medios Luan
• 中国語翻訳家 - 英語: Luan media
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लुआन मीडिया
• 中国語翻訳家 - アラビア語: وان وسائل الاعلام
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Луан СМИ
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: mídia Luan
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Luan মিডিয়া
• 中国語翻訳家 - フランス語: Luan médias
• 中国語翻訳家 - マレー語: media Luan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Luan Medien
• 中国語翻訳家 - 日本語: ルアンメディア
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 루안 미디어
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: media luan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Luan phương tiện truyền thông
• 中国語翻訳家 - タミル語: Luan ஊடக
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: लुआन माध्यम
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Luan medyası
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Luan supporti
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Luan mediów
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Луан ЗМІ
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Luan media
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Λουάν μέσα ενημέρωσης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Luan media
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: luan medier
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Luan media

«鸾媒»に関連する中国語の本

以下の図書目録から鸾媒の使いかたを見つけましょう。鸾媒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

皈依三寶的意義（增訂版）:

聖嚴法師. 一、您是佛教徒嗎? (一)民間信仰中國人填寫履歷等各種表格時,對「宗教」一欄,多半會填「佛教」二字;換句話說,多數的中國人,自認是佛教徒,除了曾經受過洗,或已參加過入教儀式的天主、基督及伊斯蘭等各大小新舊教派的信徒,確知他們自己 ...

聖嚴法師, 2013

您是佛教徒嗎？:

聖嚴法師. (一)民間信仰中國人填寫履歷等各種表格時,對「宗教」一欄,多半會填「佛教」二字;換句話說,多數的中國人,自認是佛教徒,除了曾經受過洗,或已參加過入教儀式的天主、基督及伊斯蘭等各大小新舊教派的信徒,確知他們自己不是佛教徒外,其餘多 ...

聖嚴法師, 2006

重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 495 页

有關問題的爭議點就被凸顯的更為明顯了,與會者也在這些問題上引起了激烈的爭論:鸞堂到底和一般民間信仰活動的差異在哪裡?其間的扣連機制又在哪裡?當鸞堂已具有了地方公廟的性質,它難道不是屬於民間信仰景觀中的一部分?為什麼某些鄉鎮 ...

丁仁傑, 2013

警世通言: 古典短篇小說代表作

卻說嬌鸞原為思想周郎致病,得他撫摩一番,已自歡喜。又許散步園亭,陪伴伏侍者都是心腹之人,病便好了一半。每到園亭,廷章便得相見,同行同坐。有時亦到廷章書房中喫茶,漸漸不避嫌疑,挨肩擦背。廷章捉個空,向小姐懇求,要到香閨一望。嬌鸞目視曹姨, ...

馮夢龍, 2015

中國叢書廣錄 - 第 1 卷 - 第 130 页

六 50 鷺鷺譜鷺鷺配(一名駕鶯媒)駕鶯牌駕鶯湖權駕鶯湖權歌(張燕昌)駕鶯湖權歌(朱彝尊) 8296 8297 駕鶯湖權歌(陸以錶)駕鶯 ... 8295 駕鸞夢(葉小統) 8562 8563 8564 駕鶯夢(劉清韻) 8798 駕鸞媒(一名駕鸞配) 8859 駕鶯棒 8756 鷺鷺鏡(查仲浩訂譜) ...

陽海清, ‎陳彰璜, 1999

蝴蝶媒:

南岳道人. 玉小姐細看,那詩意悽然,字法嫵媚,十分敬服,道:“妹妹此詩,語意精深,慘人心目,直可與《明妃出塞曲》並傳,妾當遠拜下風。”彼此談至三鼓,方纔就枕。從此,柔玉小姐和碧煙兩人親愛非常,就如同娘共乳的一般,行坐不離,唱酬不暇,便有好茶好香,也要 ...

南岳道人, 2014

情史類略:

王有二女,長嬌鸞,次嬌鳳。鳳已嫁,惟鸞從行。鸞幼通書史,王之文移,俱屬代筆,鐘愛甚至。王之妻周氏,有妹嫁於曹,貧而寡,迎使伴鸞,呼為曹姨。值清明節,鸞與曹姨率諸婢戲鞦韆於後園。忽聞人聲,驚視,則牆缺處有美少年窺視稱羨。鸞大驚走匿,遺羅帕於地, ...

詹詹外史, ‎馮夢龍, 2014

臺灣扶乩與鸞書現象: 善書研究的回顧 - 第 206 页

善書研究的回顧 鄭志明 經由回歸中國傳統倫理與社會價値觀的趨向,來調適社會文明的變遷〈李亦園,一九八與聖神溝通的莊嚴儀式中,達到對神靈的皈依,以此宗敎經驗來提昇個人的生活行爲,神人交感的宗敎儀式。整個過程受到傳統祭典儀式的影響, ...

鄭志明, 1998

今古奇觀:

連曹姨也認做姨娘,嬌鸞是表妹,一時都請見禮。王翁設宴後堂,權當會親。一家同席,廷章與嬌鸞暗暗歡喜。席上眉來眼去,自不必說。當日盡歡而散。姻緣好惡猶難問,蹤跡親疏已自分。次日王翁收拾書室,接內姪周廷章來讀書。卻也曉得隔絕內外,將內宅後門 ...

抱甕老人, ‎朔雪寒, 2014

詳刑公案:

仲雖不義,失之當時,既與之醮,終身豈改?望爹娘此念當泯,毋令人訾議可也。」仁聞女言遂止。越數年仲登鄉薦,觀政刑科,選官廣德,思欲易妻。路過陽關,窺見青樓士女中有楊媚娘者,姿容冠世,美麗堪佳。且長於詞章,妙於歌舞。遂通媒的,不惜百金,婚為二室。

朔雪寒, 2015