«鸾形»に関連する中国語の本
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鸾形の使いかたを見つけましょう。
鸾形に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
以后,古锦图案中的云凤、云鸾、对凤、穿花凤等图案形式亦常见于宋明瓷绘及建筑纹样中。百鸟朝凤中的凤与凰并列时,实即 ... 古锦中有"云鸾福寿锦"和"鸾章锦"等,后期封建社会织锦中的"鸾凤锦"上的鸾形已经变得鸾、凤不分了。加以"丹凤朝阳"的典故和 ...
[4]远逝:远去。自疏:主动疏远他们。[5]邅:楚方言,转向。楚人名转为遑。道:用为动词,有取道之意。昆仑:神话中西部神山名。[6]周流:周游。[7]扬:飘扬。云霓:即虹,此处指以云霓为旌旗。晻蔼:旌旗(蔽天)日光暗淡的样子。[8]鸣:响起。玉鸾:用玉雕刻成的鸾形的车 ...
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生與鸞聽曹姨說得痛切,各各歡喜。遂依曹姨所說,寫成婚書誓約。先拜天地,後謝曹姨。姨乃出清果醇醪,與二人把盞稱賀。三人同坐飲酒。直至三鼓,曹姨別去,生與鸞攜手上牀。五鼓,鸞促生起身,囑咐道:「妾已委身於君,君休負恩於妾。神明在上,鑒察難逃。
1942 年,有日軍入普色園遊覽,見鸞台外有「飛鸞台」箕字的區額,想據為己有。在強行拆取之際,卻失足跌倒。後來還向黃大仙像鞠射而去。時人都稱是大仙「顯靈」,對那莽撞的日軍,施以教訓。· 1944 年 5 月某夜,日軍突然入普色園搜查,命園內各人齊集,出示 ...
纹饰除简单的椬物纹外,还盛行含有宗教趣旨的纹饰,如八卦纹镜和佛教中意为吉祥万德的"字铜镜。镜形除圆形外,还有亚字形、方形等。这个时期也是中国铜镜发展的转折时期,铜镜艺术日趋衰落,其纹饰、造型、技法都呈现出另一种艺术风格和时代特点。
张木堂连忙哄她,小鸾雀这次破涕为笑。“那叫什么呢?” “嗯,就和他一样,叫我老大吧。”张木堂想了想,决定盗版小痞子的叫法。“好的,老大爸爸。”小鸾雀天真的叫了一声,张木堂额头马上冒出无数黑线,恶狠狠的道:“不要叫老大爸爸,只能叫老大。” “是的,老大。
自此鸞疾盡愈,門鎖竟弛。或三日或五日,鸞必遣明霞召生。來往既頻,恩情愈篤。如此半年有餘。周司教任滿,升四川峨眉縣尹。廷章戀鸞之情,不肯同行,只推身子有病,怕蜀道艱難;況學業未成,師友相得,尚欲留此讀書。周司教平昔縱子,言無不從。起身之日,廷 ...
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臺灣扶乩與鸞書現象: 善書研究的回顧 - 第 311 页
善書研究的回顧 鄭志明 『第八章臺灣駕書的形上理論】一^ 11113 質之變,在修養之勵進,則可進德修業也。〇明^「舍弘光大」這是修道的生,道不可聞,不可見,恍恍; ? 2 偬。 IX 著「德^身」,為氣質之變化。氣 X 形^「進於道」,為入道之初,此形字不是有形之形。
走過金門,才望見千秋殿。那殿約有十餘丈高,極其寬大;四面部是亭台樓閣,將千秋殿環抱居中。各處音樂不斷,接接連連,都是梨園演戲。唐敖一心要看國王,無心看戲,直向千秋殿走來。殿外立著一對青鸞,身高六尺,尾長一丈,其形如鳳,渾身青翠,鳴的悠揚宛轉 ...