«缦布»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
缦布の使いかたを見つけましょう。
缦布に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中国经济通史 - 第 2 卷 - 第 940 页
布指大麻织品。"帛"既是丝织物的总称,又指一般丝织品。下文中的"帛"均指后者。布与帛因质地不同,价格迥异,产地与销地价格也不同。《汉书》卷九九《王莽传》: "国用不足,民人骚乱,自公卿以下,一月之禄,十缦布二匹,或帛一匹"。这里的帛是一般丝织品, ...
《盐铁论,散不足》) 3 ,新出现的麻布、毛织品名称有"缁、铨、缘芾、七绥布、十缦布、履"等。"绢" ,细麻布。"郑女曼姬,被阿缁,揄竚缟。" (司马相如《子虚賦》) "铨" ,细布。《说文》: "铨,细布也。" "繇王闽侯亦遗建筌(铨)、葛。" (《汉书,江都易王刘非传》) "绪芾" ,也作" ...
惟《圖書集成,邊裔典》(卷 101 )引文,改瞞爲"縵"。( ^ )趙汝适《諸蕃志》三佛齊條"身纏縵布"。(按:凌牙斯加國條,亦有地主纏縵跣足,國人剪髮亦纏縵之句。)《佩文韻府》引,詩: "兒女常環著缦布"。惜,生平未詳。〔 7 - ^ 1 ( 0610 ^ 110 附注云:沈遼爲宋時人 0032 ...
4
中外关系史论丛 - 第 1 卷 - 第 179 页
这种 1 ^ ^ 811 下服是一幅长八九尺的锦缎或布,不必缝合。穿著时,将它横围于腰间,在前面腹部先摺一结,然后把两头余布取齐,卷成一圆长团,穿过跨下,提向背后,将末端插入腰间。从背后望去, ... 瞒或缦布〈赵汝适《诸蕃志》三佛齐条)等等。如《晋书,林邑 ...
衣十升之布.食脱粟之食.五卵、苔菜而已。"言晏子之俭;又: "夫十总之布,一豆之食.足以中免矣。"《汉书^王莽传,中,天凤三年: "五月,莽下吏禄制度曰: '予遭阳九之 16 .百六之会.国民不足.民人 1 * 111 ,自^ ^下,一月之禄,十缦布孟康曰: "缦.八 + ^也。" )或帛一 ...
51 形成縱條之後,如果是以割截的布塊縫合而成,也會在橫向的交叠處形成橫堤;若以布縵縫上縱向的條,也必須於橫向縫上堤,才算完成田相。安陀會每一縱向條數上,有一橫堤分截成一 46 〉元照(宋〉。《四分律行事鈔資持記》卷下一。15.36315 。 47 ^道宣( ...
当地黎族妇女,过去"并不事蚕桑,只织吉贝、花被、缦布、黎幕" 2 为生。据当地传闻,黄道婆先住在旧崖城西门外的广度寺(俗称观音阁〉,后来搬去附近的水南村,向当地黎族妇女学习纺织技艺。光绪《崖州志》载:当地的"木棉花有两种" ,一是"黎人取以作衣被" ...
朔雪寒. 細點如沙,亦曰沙紙。晉武帝賜杜預蜜香紙萬番。嶺表錄異。廣州多棧香,以作紙名為香皮。是此紙也。長樂有谷紙,厚者八重為一,可作衣服,浣之至再不壞,甚暖,能辟露水。·紙自昔見重,唐蕭仿為嶺南節度使,敕諸子以谷紙繕補殘書。子廩諫曰:州距 ...
9
闻香识玉: 中国古代闺房脂粉文化演变 - 第 500 页
赵汝适《诸蕃志》云:黎族"妇人不事蚕桑,惟织吉贝花被、缦布、黎幕"。方勺《泊宅编》载: "闽广一带纺绩,摘取出壳,以铁杖捍尽黑子,徐以小弹弓,令纷起,然后纺绩为布,名曰吉贝。"相对而言,内地棉纺品,或因去籽与壳而乏术,乃粗织滥造,产量不高,故多以丝绢代 ...
10
中国历史地理論丛 - 第 14-17 期 - 第 68 页
有文献记载,唐宋时代巴、峡、夔、巫一带居住着麋君种的后裔 1 ,他们"士女治麻、椿,不事蚕桑" ,这种麻布叫"伫布" 2 ,毫无疑问 ... 唐时巴州、合州还出一种"赀布" ,又称"綸赀布" ,为"缦布之尤精者" ,而纟易布在夔州称为锡布" , "锡"即"缇" ,也就是细布: ,所以赀 ...
