"迷谬"辞典での中国語の意味

中国語で迷谬の発音

迷	谬
mí	miù

中国語で迷谬はどんな意味ですか？

中国語辞典での迷谬の定義

不合理なエラー1.また、 "謎"。 混乱した誤解。 3.昏睡。

迷谬の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の迷谬を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への迷谬の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«迷谬»という単語です。

• 中国語: 迷谬
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Los aficionados absurdas
• 中国語翻訳家 - 英語: Fans absurd
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: बेतुका प्रशंसक
• 中国語翻訳家 - アラビア語: المشجعين سخيف
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Вентиляторы абсурдные
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: fãs absurdas
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ফ্যানরা কিম্ভুতকিমাকার
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ventilateurs absurdes
• 中国語翻訳家 - マレー語: peminat tidak masuk akal
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Fans absurd
• 中国語翻訳家 - 日本語: 不条理なファン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 터무니 팬
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: fans khayal
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: người hâm mộ vô lý
• 中国語翻訳家 - タミル語: அபத்தமான ரசிகர்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हास्यास्पद चाहते
• 中国語翻訳家 - トルコ語: saçma Fanlar
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Fans assurde
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: fani absurdalne
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Вентилятори абсурдні
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: fani absurde
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ανεμιστήρες παράλογο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: aanhangers absurd
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: fläktar absurda
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: fans absurde

«迷谬»に関連する中国語の本

以下の図書目録から迷谬の使いかたを見つけましょう。迷谬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

大般若經:

本來無一物. 義。宣說布施波羅蜜多。何以故。憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。為他宣說相似般若波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若波羅蜜多。心便迷謬失於中道。是故。應以無所得慧及以種種巧妙文義。為發無上菩提心者。宣說般若 ...

本來無一物, 2015

識藴真義 - 第 31 页

諸內外道俱起邪智,不正知故,謬執我法;於二空門真俗二法唯識真理,不能了達;無明所盲,殊不正解,名「迷唯識」。為令達空,方乃造論。「者」即假者,迷謬人也。 ... 正述達空,所以為外道等開顯此文,為內道等演示此義,令於唯識如實了知,不生邪智謬執我法。

平實導師, 2005

百法明门论讲析

故此世亲菩萨造本论之意则有三点: (1)为于二空有迷修者生正解故:有情若于获得利乐,必须首先对宇宙万法要有正确的见解。 ... 迷谬者可概括为二类:凡夫、外道对二空之真理全然不知,愚痴鲁钝,叫做迷者;另一类为小乘行者,对二空之真理少分了解,但证 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

要以唯识的理论,作为达成转迷开悟的究竟目的一种实践实修的助伴,决不是单止于理论或学解的说明,这是我们真正不可忘的最重要的一点。 卷一稽首唯识性,满分清净者;我今释彼说,利乐诸有情。今造此论,为于二空有迷谬者生正解故[1],生解为断二重障 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

中国佛教与唯识学 - 第 187 页

众生总迷唯识,然所迷谬种种不同,若不能遮种种异执,于唯识理终不能证,故此教旨要能遮遣种种异执,方能令彼于唯识理如实证知,故《唯识论》复作是言: "复有迷谬唯识理者,或执外境如识非无,或执内识如境非有,或执诸识用别体同,或执离心无别心所;为遮 ...

王恩洋, 2003

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 145 页

少抱尪病,風眩迷謬,累載彌增也。居衡山之陽,採藥服食,受天師化民之道。夫妻並共佩帶,救物災危,亟有神驗也。奉道精進,[宋文帝]元嘉十四年(437),於精思所,忽覺額上慘痛,搔之,得寶珠九枚。即汎以清水,輝耀竟室。......性好山水,乃攜妻子,跨崖越嶺,為小蓬 ...

林富士, 2008

成唯識論:

今造此論為於二空有迷謬者生正解故。生解為斷二重障故。由我法執二障具生。若證二空彼障隨斷。斷障為得二勝果故。由斷續生煩惱障故證真解脫。由斷礙解所知障故得大菩提。又。為開示謬執我法迷唯識者。令達二空。於唯識理如實知故。復有迷謬 ...

本來無一物, 2015

成唯識論述記删注 - 第 1 卷

羅時憲 成唯識論述記删注卷笫 1 七三智不迷謬者」謂能解一一空道理之有漏聞、思、修慧也。故。二云,「無漏」即「眞」,重言之耳。今謂二解皆得,以皆兼指根本後得二智故。「有漏解:一云,無漏眞智中之根本智。舉根本智即攝後得,以一一智用異體同故,非無 ...

羅時憲, 1993

簡明成唯識論白話講記 - 第 13 页

于凌波 成唯織論白話講記第一篇釋歸敬頌,釋難破執,標宗歸識^彰能變體 13 用別體同:這是大乘性宗一類論師的謬執,他們認爲 ... 他們執著經上說有色、心二法,即認爲心識以外的色等五塵境界,也人,他們的迷謬可分爲四種:一者、或執外境,如識非無:這是 ...

于凌波, 2003

熊十力與「體用不二」論

《全集》七,頁 476 〕熊氏認為古術數家第一件根本迷謬,即「信有天帝」,此亦古術數家兩大根本宗主之一,〈說卦傳〉「乾為天,為圜」可為明證,若此則冥冥之中皆以天帝為主宰,以事天為教,毫無個人道德意志可言。《乾坤衍》續曰:第二件根本迷謬者,術數之《易》其 ...

林世榮, 2008