«冥豫»に関連する中国語の本
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冥豫の使いかたを見つけましょう。
冥豫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
上六,冥豫,成有渝,無咎。《象傳》曰:冥豫在上,何可長也。「冥豫」者,昏冥於豫,而不知返者也。此爻以陰柔之性,居豫樂之極,縱欲而不顧,極樂而無厭,故謂之「冥豫」。上六居豫之終,在卦之上,縱情逸欲,不覺其非,如入幽冥之室。下卦坤,坤為冥,是過順之咎也;上卦 ...
九四“由豫”,人心通归于四,九五危之极。乘刚势逆,为常疾,然而久而不死,因处中位。程颐《伊川易传》(卷二):“居得尊位,贞也。受制于下,有疾苦也,六五居尊位,权虽失而位未亡也,故曰贞疾,'恒不死'”。六五虽处尊位,实为虚位。上六,“冥”,为昏冥。“冥豫”,为逸乐至 ...
《象》曰:“'盱豫','有悔',位不当也[17]。”九四:由豫[18],大有得。勿疑,朋盍簪[19]。《象》曰:“'由豫,大有得',志大行也。”六五:贞疾[20],恒[21]不死。《象》曰:“'六五:贞疾',乘刚也[22]。'恒不死',中未亡也[23]。”上六:冥豫[24],成有渝[25]。无咎。《象》曰:“'冥豫',在上,何可长 ...
六三:盱豫[13],悔[14],迟[15],有悔[16]。《象》曰:“'盱豫','有悔',位不当也[17]。”九四:由豫[18],大有得。勿疑,朋盍簪[19]。《象》曰:“'由豫,大有得',志大行也。”六五:贞疾[20],恒[21]不死。《象》曰:“'六五:贞疾',乘刚也[22]。'恒不死',中未亡也[23]。”上六:冥豫[24],成有 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 3 卷
極豫盡禦冥豫已成啊叮長也古之太廉內作色荒冰狀冥豫 M 成茍能有也刪測可刑咎在豫之終有變之羲聖川'人'潑"也"〕〉所以勸遷善也 t 牧不言冥之"凶〝山之哪′唁渝之元咎-臣"齬挪元亨利直冕夾 m 小畫| '吥太亨過元以-相臨隨而'吥七某其行而隨從氈見 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
故雖當豫之時,不得以縱其所樂:夫惟不得以縱其所樂,則'恒不死' .宜也, "又曰: 4'夫當豫之時,而不爲豫者,以正自守也,六二是也;當豫之時,而不得豫者,見正於人也,六五是也.此《豫》之六爻,惟六二,六五所以不言'豫'焉. " (《童溪易傳》)此説頗爲可取,上六,冥豫 ...
九四:由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。小象:由豫大有得,志大行也。六三:盱豫悔。遲有悔。小象:盱豫有悔,位不當也。六二:介于石。 ... 聖人順以動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。上六:冥豫。成,有渝。
豫卦上六:冥豫。成,有渝。無咎。小象:冥豫在上,何可長也?六五:貞疾。恒不死。小象:六五貞疾,乘剛也。恒不死,中未亡也。九四:由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。小象:由豫大有得,志大行也。六三:盱豫悔。遲有悔。小象:盱豫有悔,位不當也。六二:介于石。不終日。
卦十六豫。雷地豫。震上坤下。豫。利建侯行師。彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過而四時不忒;聖人以順動, ... 象曰:冥豫在上,何可長也。 卦十七隨。澤雷隨。兌上震下。隨。元,亨,利,貞,无咎。
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中國正統道教大辭典 - 第 2 卷 - 第 31 页
夜之丘、純陽之陵、始靑之下、月宮之間,內云:曾隋師主履行,比至朱陵、扶桑蜃海,冥冥,暗也、夜也,謂永無白畫的山丘。東方朔【冥 ... 後周顯德元年,世宗慶 I 祭禱死者時,焚化金銀紙所摺製而成的元賓、【冥寶】何謂冥賓? , ,冥豫在上,何可長也。(易,豫) ,而能 ...
