中国語辞典での摩尼の定義
Mani 1. Manichaeism。 ペルシャ語のmaniによって設立された宗教。 その教えは、光を促進し、暗闇に逆らっています。 Manichaeは明明の代表であり、ManichaeismはMing Mingの教授としても知られています。 中国に到着する時間のバージョンはさまざまです。 唐の迫害の治世がペルシャ人の迫害の最初の年を迫害した後、長安の3年の唐王朝への "二経堂"は、偉大な軽い寺院のおかげでMani Temple oを建てた。 その人気は、長安p洛陽と西洋のビジネスマンでもっと教えています。 中国人は彼らの追随者であるマヌーとも呼ぶ。 2.サンスクリット軌道音訳。 「ミニー」とも呼ばれます。 3.仏の玉を指します。 4.水の洞。 摩尼 1.指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立o为善恶本原。摩尼为明的代表o故摩尼教又称明教p明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年o波斯人拂多诞持《二宗经》来朝o唐代宗大历三年在长安建摩尼寺o赐额大云光明寺。其教多在长安p洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。
2.梵语宝珠的译音。也作"末尼"。
3.泛指佛珠。
4.水窦。
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«摩尼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
摩尼の使いかたを見つけましょう。
摩尼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书除引子外,编为:摩尼的生平,文献和绘画,摩尼教教义,教阶、寺院和仪规,在欧洲、北非及西亚、中亚的传播,在华夏的传播等几部分。附录:大事记。
本书汇集了作者关于中亚史的论文。在西域史地方面,作者比较注重新材料的考释和分析、比如穆格山粟特文文书、阿富汗出土的巴克特里亚文文书等,都是中国学者较少涉猎的等.
摩尼」意譯為「寶珠」、「珠」。佛經載此「摩尼珠」具有不可思議之神奇力,相傳大海龍王左耳內之如意摩尼寶珠,能「稱意給足一切眾生。」69菩薩舍利散在諸佛世界,所變現出的「摩尼寶珠」,眾生不論是見之、觸之,即能不墮「三惡道」70;此外,摩尼珠還能治療 ...
漸漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。眾寶垣牆。周匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨眾妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切寶衣樹。雨種種色衣。
现存回鹊插图主要是高昌回鹊摩尼教插图,主要集中在高昌回鹊都城吐鲁番。尽管敦煌石窟藏经洞中也发现了回鹊摩尼教写本,但敦煌摩尼教写本中尚未发现插图。敦煌插图大多是佛教插图,而吐鲁番高昌回鹊插图正好相反,主要是摩尼教插图。这可能是 ...
第二種摩尼教寺院原形模式的信仰,也在唐代正式傳入福建,如宋代《三山志》即載明懷安(福州)開元寺原為摩尼教大雲寺。莆田地方志雖未曾見有摩尼寺的記載,但涵江、北高鎮的摩尼教殘碑,也可證明摩尼教曾在莆田流行。摩尼教被禁以後,開元寺被改為 ...
事實上,摩尼教在中亞吸收佛教教義的過程中,也確實吸收了部分《彌勒經》的內容在內,在《彌勒經》中也不難發現有不少和摩尼教經典類似的內容,兩者之間有相互影響的關係,因此摩尼教難免發生反抗現存政權的行為。五代後梁貞明六年(920),有陳州末尼 ...
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影響世界歷史的100位名人: - 第 50 页
13世紀的伊斯蘭教生活場景摩尼教,又稱作牟尼教或明教,是一個源自古代波斯宗教祆教的宗教,為西元3世紀中葉波斯人摩尼(Mani)所創立。摩尼教一開始就以一種生機勃勃的氣勢致力於改宗活動。到了第四世紀,它在西方達到鼎盛時期,成為當時基督教 ...
以其為摩尼所創'遂稱之為摩尼教。摩尼教主「二宗三際」之說'所謂二宗'指光明〈善)與黑暗(惡) '三際則指初際、中際與後際'也就是指過去、現在與未來'摩尼教內容緊多'非本文所能涵蓋'學界早有專書論述屾'此處僅作極簡略之說明'摩尼教以其崇尚光明'而 ...
用語«摩尼»を含むニュース項目
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摩尼という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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