«讷钝»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
讷钝の使いかたを見つけましょう。
讷钝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 80 页
卷五四「麄鋰」條:「,云:『言語訥鋰也。』^注云:『澀,難 ... 8 卷一三「不鋰」條、卷五 0 、卷六七「鋰性」條、卷七二「滑澀」條同言語遅鈍也。 ... 调〔疏證〕復無彊友黨輔,以保達己志也。出口爲言,相答曰語。訥者,鈍也。靉者,難也。言己質性忠信,不能巧利辭令,言語訥鈍,
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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中国古代画家辞典潘振镛(化^ - ^ 2 ! )〔清〕字承伯,号雅声、冰壶琴主、讷钝老人、钝叟.秀水(今浙江嘉兴市)人潘搌镶 0852 - 1920 〔清〕字承伯,号雅声、冰壶^讷钝老人、钝^ .秀水(今浙江嘉兴巿)人。揪潘楷, ^ ^ 1 ^ 1 ( 1802 - 18551 .父大临,卞' ' 1 ( ^ ( 1824 ...
韓復智, 洪進業 卷十八吳蓋陳臧列傳第八一二四三三上二句謂:孔子說:「剛強的、果敢的、質樸的、不善於言辭的,這四種都很接近仁的境界」,這二語出^ 611 ;剛:強志不屈撓;毅:果敢;木:質撲;訥:鈍於言。大槪是因爲他個性純樸而又勤勉努力吧。居於高位。
不訥鈍辯。隨問對辯。無退怯辯。不相違辯。無諍論辯。可樂法辯。住忍力辯。妙甚深辯。種種差別辯。種種微妙辯。世俗勝義辯。建立一切布施持戒懷忍正勤靜慮般羅若辯。建立一切念住正斷神足根力覺支道分奢摩他毘鉢舍那辯。建立一切靜慮解脫三摩地 ...
現於訥鈍而成就辯才總持無失。示入邪濟而以正濟度諸眾生。現遍入諸道而斷其因緣。現於涅槃而不斷生死。文殊師利。菩薩能如是行於非道。是為通達佛道。於是維摩詰問文殊師利。何等為如來種。文殊師利言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。
月釋法師 225 ·佛道品第八 現於涅盤示,而不斷生死。雖現涅繫,而入生死中以度眾生。現偏入諸道,而斷其因緣。偏入異道中,以斷因緣邪執而救度之。示入邪濟,而以正濟度諸眾生。有時混迹外道,而以正法度眾生。現於訥鈍,而成就辯才,總持無失。貌似訥鈍- ...
覺慧居士. 佛道者...若已通達佛道者,則雖示生於羸劣醜陋之身,而志力之勇猛有如那羅延力士 o 示入老病,而永斷病根,超越死畏;示有資生,而恆觀無常,實無所貪...示有妻妾婃女,而常遠離五欲淤泥...現於訥鈍,而成就辯才,總持無失...示入邪濟,而以正濟,度諸 ...
仕女潘振镛潘振镛〈 1852 —1921〉字承伯,号雅声,一作亚笙,别置冰壶琴主、栽花馆主,晚号讷钝老人、钝老人、钝翁、钝叟。浙江嘉兴人。工仕女、花卉。市场行情: 2004 年 6 月上海朵云轩《群芳图》册 02 开) 20. 50111 X 25.50111 成交价 154000 元 2004 ...
其字从冏,冏用来比喻刻字的讷钝艰难。明白了宇素的比喻性、灵活性,不仅便于我们理解《说.文解字》中的会意字,还能根据这条原则去解决前人没有解决的问题,比如"弁"字,《说文》云"持驽拊,从力肉,读若 手,由"手" (升,是 12 "规"字从"夫"、 8 见"。作为字素 ...
用語«讷钝»を含むニュース項目
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讷钝という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
神仙风度，巾帼容仪
潘振镛（1852～1921），字承伯，号雅声、亚笙，晚署讷钝老人、冰壶琴主等，秀水（今嘉兴）人。近代书画家。工书画，仕女法费丹旭，花卉师恽寿平。其人物画与晚清画家 ... «光明网, 4月 15»
泓盛2013春拍书画精品：清代仕女团扇集锦
潘振镛(1852-1921)，字承伯，号亚笙，又号雅声，自称壶琴主，晚署讷钝老人、钝叟、钝老人，秀水（今浙江嘉兴）人，其人物画与沙山春、吴友如号称“三绝”。潘氏出身 ... «东方网, 5月 13»