«讴思»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
讴思の使いかたを見つけましょう。
讴思に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鞝喋〝顫^韻合但正趟枋鳥侯切青歐廣雛量口本作譙^二: p 歌也菫籬吟也正字邁謳芻歌之別調歌篤謳之總名「史記賬儀僥秦將以美人聘楚以宮中善歌謳葯為勝列子湯問籮薛暉靚爭謳於泰主 m 〔說文薺歌也箭藻高帝艇漢王既至南郡諸將及土雍眥歌謳思東 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
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汉王至南郑2,诸将及士卒皆歌讴思东归,多道亡者。信度(duó)何等已数言王,王不我用,即亡去。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言王曰:“丞相3何亡。”王大怒, 如失左右手。居一二日,何来谒王。王且怒且喜,骂何曰:“若4 亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者 ...
宋玉築武宫,謳癸倡,行者止觀,築者不倦... ...射稽之謳,行者不止,築者知倦」,《淮南,氾論訓)則謳亦不必屑齊,大概齊人善謳,其聲音所及,人亦爲謳。故謳亦不盡指齊也。《韓^ :子.外儲説》鄭,諸將及士卒皆歌謳思束歸』,顔注『謳齊歌也,謂齊殍而歌』。《孟子》言『 ...
《淮南,氾論訓》云『終身無所定趨,譬猶不知音者之歌『韓娥、秦青、薛譚之謳』,則宋、韓、秦、薛無不可曰謳。 ... 射稽之謳,行者不止,築者知倦』,《淮南,氾論訓》則謳亦不必屬齊,大概齊人善謳,其聲音所及,人亦爲謳。 ... 謳思東歸』,顔注『謳齊歌也,謂齊聲而歌』。
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楚辭章句疏證 - 第 5 卷 - 第 94 页
散文謳、謡並言無合樂而徒歌,對文齊聲曰謳,獨歌曰謡。謳思東歸」,顔師古注"「謳,齊歌也,謂齊聲而歌。」歸^ ^「我歌且謡」, ^ 5 :「曲合樂曰歌,徒徒歌曰謳。案:散文謳、歌不别,對文有樂曰歌,無曰謳。又, 81 卷一上: ^ : ^「皆歌〔疏證〕吟,揚舉善曲,乃俱相和,又使 ...
宋玉築武宫,謳癸倡,行者止觀,築者不倦... ...射稽之謳,行者不止,築者知倦』,《淮南,氾論訓》則謳亦不必屬齊,大概齊人善謳,其聲音所及,人亦爲謳。故謳亦不盡指齊也。《韓非子.外儲説》鄭,諸將及士卒皆歌謳思柬歸」,顔注『^齊歌也,謂齊聲而歌』。《孟子》言『 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 二八接舞,投詩賦只。叩鐘調磬,娱人亂只。四上競氣,極聲變只。魂乎歸徠,聽歌讓五聲,乃發也。』朱熹云:『趙蕭,趙國之蕭也。以趙蕭奏揚阿,爲先倡而謳以和之也。」然《章句》已以『舉』釋之,則叔師舊本已作揚矣。〇趙蕭倡只,王逸註:『趙, ...
吕思勉. 訟寃結民之急務。縣宰缺者數年,守兼一切,貪殘日甚。"又曰: "又好變改制度,政令煩多。當奉行者,輙質問乃以從事,前後相乘,憤牦不渫。莽常御燈火, ... 王莽欲復之,而轉致大 I ,後之人遂莫敢更作此想,歴時既久,則事漸淡忘,而稱道謳思,亦稍稍衰矣。
《言部》: "詠,歌也- "《广雅,释乐八"讴、詠,歌也, ^楚辞,九辩" "宁戚讴于车下兮" ,王逸注: "饭牛而歌,厮贱役也/《书,益稷^ "戛( ; ^ )击鸣球,搏拊琴瑟,以咏。" ( "戛击" ,敲打〉孔颍达 ... 《汉书,高帝纪》: "汉王既至南郑,诸将及士卒皆歌讴思东归。" "歌讴"并非同义连用, ...
赵、代、秦、楚之讴”是汉武因郊祀太一而立的乐府中所诵习的歌曲,《九歌》也是楚祭东皇太一时所用的乐曲。而《九歌》中九章的地理分布,如上文所证,又恰好不出赵、代、秦、楚四国的范围,然则我们推测《九歌》中九章即《汉志》所谓“赵、代、秦、楚之讴”,是不 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
用語«讴思»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
讴思という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王来任：为新安边民迁海受累的广东巡抚
... 祠”5个阳文大字，大门两侧刻有石联：“巡粤表孤忠，耿耿丹心，奏牍两章留史册；抚民留善政，元元赤子，讴思万载仰旌常”。这“王大中丞”是谁？为何让百姓世代崇拜？ «深圳特区报, 1月 14»
南村光大堂祠堂文化的遗珠
明间石额刻“河源模楷”，背面刻“鹿步讴思”， 两侧为两厢，拜厅和光大堂建筑以勾连搭相连，拜厅为卷棚顶，面宽三间进深一间，明间设置石阶六级，两次间设置栏板。 «大洋网, 10月 13»
南京莫愁湖曾国藩石坊成“建筑垃圾”（图）
残存的十多块砖石横七竖八地躺在莫愁湖西岸侧围墙下，其中有两条平滑的石柱，约5米，其中一柱上刻“系亿万家父老讴思，堕泪碑宜同岘首”，另一柱上刻字不得而见； ... «凤凰网, 3月 11»