«讴乎»に関連する中国語の本
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讴乎の使いかたを見つけましょう。
讴乎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
刻疎人迹其上,廣三尺,長五尺,而勒之曰:主父常遊於此。外儲說左上之二則寓言:其二是正確的。采芭」句。「其往歸乎」猶「盍歸乎來」,皆勸誘之詞。故上文讀爲「謳乎采芑乎,其往歸田成子乎』一一字衍。「乎苞」宜作「采芑」,「芑」,爾雅郭注「白梁粟」,詩小雅南有 ...
故秦周之民相与歌之曰:'讴乎,其已乎?苞乎,其往归田成子乎!'《诗》曰:'虽无德与女,式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞,民德归之矣。故曰:'其田成氏乎!'”公泫然出涕曰:“不亦悲乎!寡人有国而田成氏有之。今为之奈何?”晏子对曰:“君何患焉?若君欲夺之,则近 ...
例如〈外儲説右下〉篇「景公與晏子游於小海」章的「謳乎其己乎苞乎其往歸田成子乎」的字句宜改爲「謳乎采芑乎其往歸田成子乎」。《韓非子翼毳》以爲《史記》田敬仲完世家有「謳乎采芑,歸乎田成子」之文,「謳乎」、「嗚呼」同爲吟詠之辭。《左氏傳》 的「民人痛 ...
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 102 页
所載鄭昭公惡高渠彌,高渠彌生怨而弑昭公,即「惡之則生怨」謂:人主喜歡某人,則將多生事端;如憎惡某人,則使其人生怨恨之心。所言貴夫人愛孺子乘人主歡虞^ ^ 111 軀、苞一一字為句首字為韻亦不允。彼文「謳乎」為句,「苞乎」為句,「乎」為語詞,則謳、苞為 ...
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韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 82 页
莊乎 11 字爲句,苞乎二字爲句,乎字爲語尾詞,則謳苞一一字相協不得謂之句首也。此一一語當係舊注,詳下。田成子乎』,謳、苞爲韻,並句首字,雖用韻不同,而以句首字爲韻則可借證,嚨說非是。奇猷案:王說非 ... 與怨爲顦。^ 85 , ^ 11 :『謳乎,其己乎,苞乎,其往歸:
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
讴乎,其已乎苞乎,其往归田成子乎!樾谨按:已字当作芑,昭十二年《左传》"我有圃生之杞乎,从我者子乎" ,与此歌文义相似。《史记,田敬仲世家》载此歌曰"妪乎采芑,归乎田成子" ,字正作芑,惟此本以讴苞为韵,芑子为韵,《史记》作"归乎田成子" ,归与讴则非韵矣, ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 28 卷 - 第 157 页
莊乎二字爲句,苞乎二字爲句,乎字爲語尾詞,則謳苞二字相協不得謂之句首也。此二語當係舊注,詳下。田成子乎』,謳、苞爲韻,並句首字,雖用韻不同,而以句首字爲韻則可借證,園說非是。奇猷案"王說非也, ... 與怨啟韻。^ ^ 55 : ^ 1 :『謳乎,其己乎,苞乎,其往驊一.
至於「謳乎」之歌,則《左傳》所無。昭三年晏子上—下〉,但沒有「市木之價不加貴於山,澤之魚翻 88 ?羸.蚌不加貴於海」等句,此數句另晏子稱詩「雖無德與女,式歌且舞」勸諫齊侯,其事見於昭廿六年《左傳》〔卷五二頁 ...
《韓非子∙外儲說右上》也記載了這首民歌:「謳乎,其已乎!苞乎,其往歸田成子乎!」與《史記》所記不同,可見其流傳中有所變化的痕跡。子我者,監止之宗人也1,常與田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有寵。子我曰:「吾欲盡滅田氏適2,以豹代田氏宗。」豹曰:「臣于田氏 ...
歌中唱道: "讴乎,其已乎!苞乎,其往归田成子乎! "通过编唱民砍来公开表达共同的感情,是周文化中的一个传统和鲜明特色。《左传》宣公二年里有一个故事,说宋将华元率军与郑人战。因御者羊斟使坏,华元被敌人生擒而去。宋兵因此大败。后来,华元从郑国 ...
