«佩犊»に関連する中国語の本
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佩犊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
刽牛 I 赵翼《奉命'出守镇安归省途次纪恩感遇之作》诗: "剧郡剑牛觇吏绩,传家琴鹤本官箴。。【龚牛】苏轼《滕达道挽词二首》之二: "公方占贾鸱,我正买【带牛佩椟】苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》: , "斩皎刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃. ^【慷犊带 ...
春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益畜果实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。"释义用法汉宣帝时,渤海附近各郡饥荒,盗贼很多。龚遂任渤海太守,劝民从事农桑生产,见到有带刀剑的人,就让他卖掉刀剑,去买耕牛,不要"带牛佩犊"。后以此 ...
王三慶 校箋篇〔五〕刺史二九案:范曄後漢書卷三一續傳云:「府丞嘗獻其生魚,續受而懸於庭,丞後又進之,縯乃出前所懸者, 3 :懸魚:羊續爲刺史,得魚,懸之於庭;後又進魚,續出前魚示之。下條。或改,蒙求卷中有「錁遂喩農」條,瓶金卷一一縣令子男第廿四「佩犢」 ...
顧憲仲文,臧決獄而人服;時苗羊氏,並居官而犢留。又有程鄭江竭,婁提谷量。望氣知北夷之驗,卜兆為司馬之祥。若乃嘉彼柔謹,哀其觳觫。或蹊田而見犢,或洗耳而為辱。丙吉已勞於問喘,龔遂更懲於佩犢。周官分職,牛人乃主於牽傍;留寶諸賢,和嶠亦勤於刺促 ...
这句说现在是有太平的具体征象的。《汉书∙龚遂传》载:龚遂为渤海太守,那里的人民好带剑,龚遂劝他们卖剑买牛,说:“为什么要带牛佩犊呢?”这两句说:只要政府放宽盐禁,使人民生活好些,不致佩带刀剑去贩卖私盐,人民有牛,自会辛勤耕种,用不着官吏劝农了 ...
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰: 1 何为带牛佩椟? ' "后齐地民风大变, "郡中皆有蓄积,吏民皆富实, ... 《滕达道挽词》之二: "公方占贾鹇,我正买龚牛。"仅以该典源所出典故词"佩犊"来看,有时可以表示舍本逐末不务正业:《陈书,世祖纪》: "自顷寇戎, ...
石泉县地方志编纂委员会. 调。今蜀寇荡平,楚孽献俘,铸金咸阳 10 ,俱皆带牛佩犊 ... 带牛佩犊:汉^帝时,冗遂被任为劭海太守、^民务农。一日,他看见农民有持刀剑者,便令卖剑买牛、卖刀买犊。曰, "何为带牛佩椟, , ,带牛佩犊,意思是改业归农。
民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:「何為帶牛佩犢!」勞來循行,郡中皆有畜積,獄訟止息。烏孫公主女為龜茲王絳賓夫人。絳賓上書言:「得尚漢外孫,願與公主女俱入朝。」宣帝元康元年(丙辰、前六五年)春,正月,龜茲王及其夫人來朝;皆賜印綬,夫人號稱 ...
民气^渐皆春,社鼠城狐^知敛迹;臣心常似水,带牛佩犊^想成风。[注] 1 民气:指民众的精神、气概。《管子,内业》: "是故民气杲乎如登于天,杳乎如人于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。" 2 社鼠城狐:即"城狐社鼠" ,指城墙上的狐狸和土地庙里的老鼠。比喻仗势 ...
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陳書本紀校注 - 第 27 卷 - 第 130 页
... 有佩犢之譏:佩犢,謂解所佩刀劍以易牛犢,操田畜之事也。《漢書.循吏.龔遂傅》:「民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,日: r 何為帶牛佩憤? J 春夏不得趨田畝,秋冬課收斂,益畜果實菱欠。勞來循行,郡中皆有畜積。」癸未,世祖臨景陽殿聽訟。戊子,詔曰:「汙 ...