«辟佛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
辟佛の使いかたを見つけましょう。
辟佛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
先生如果没有猜错的话,学生钟际明一定是读了韩愈《谏迎佛骨文书》。“是的,先生,最近在读韩愈的《谏迎佛骨文书》。”但他接着又说:“但我辟佛的观点,却不是一时形成。”先生脸上露出一丝笑意,说:“呵,我知道令尊钟歧仲大人一生都在持诵《大悲咒》,又听说 ...
《新齊諧》載冥司榜呂留良之罪曰:「辟佛太過。」此必非事實也。留良之罪,在明亡以後,既不能首陽一餓,追跡夷齊;又不能戢影逃名,鴻冥世外,如真山民之比。乃青衿應試,身列膠庠;其子葆中,亦高掇科名,以第二人入翰苑。則久食周粟,斷不能自比殷頑。何得肆作 ...
氏,故學佛者起而相爭。利瑪竇又反唇相詰」00。明崇禎時期,艾儒略與佛僧之間也產生過激烈的衝突。由於艾儒略在福建傳教的成就和天主教的「辟佛」行為,引起佛教居士黃貞的強烈不滿。0000年八月,黃貞邀請寧波天堂寺密雲圓悟作《辨天初說》與傳教士 ...
《涌幢 d1 品》) (注 18 ) "逃墨归儒"也就是辟佛祟儒。芝山建有开元、法齐。泽众三大古刹·本是佛门胜地。面对看天宝山十二峰从天外排阔迭青飞来。朱烹却要横跨于开元寺之顶建儒学书舍。岿然雄镇其上,这个五百年一出的辟佛祟儒的圣人又隐然非他莫属 ...
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中国散文史长编 - 第 2 卷 - 第 251 页
性军敬之文,长于议论,有些议论,颇有特点,例如《湖州韩文公庙碑文》称韩愈辟佛有云:公以谏迎佛骨贬潮州,去菩提达摩国二百八十余年矣。其时关东西则有丹霞然、圭峰密,河北则有赵州论、临济元,江表则有百丈海、沈山祐、药山伊;岭外则有灵山颠。
且佛氏本旨,亦無過言「空」而止,正以看破今生,謂富貴終歸大夢。今生之富貴尚不欲取, ... 佛氏恐人迷於富貴,貪得無厭,因以「空」字作當頭之棒。使枉謀者悟空,非特懼謀 ... 信來生可,不信來生亦可;知信空之不得信來生,辟佛可,不辟佛亦可。養毛須養毛須者, ...
在朱熹看来,佛释不读书。因此,他从辟佛的角度讲读书穷理,强调读书穷理是儒学与佛释区别所在。在朱熹的视野中,从学术的历史角度看,“《论语》不说心,只说实事。《孟子》说心,后来遂有求心之病”;而从学术的现实格局看,“圣人之学,本心以穷理,顺理以应物.
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 23 页
1 園而下逮蕺山,尤以辟佛为治学第一要务。时高忠宪《高子遗 I 书〉刚刚面世,蕺山便"尽日翻阅" ,将高氏书中掺杂的佛氏之论一一剔出,向梨洲说明,并直断高氏之学谓"古之有朱芋,今之有忠宪先生,皆半杂禅门" 2 。但是,高攀龙作为东林领袖,他辟佛的主观 ...
不过儒家的铺子大些,佛、道的铺子小些,皆是无所不包的。'又说:'凡道总分两层:一个叫道面子,一个叫道 ... 所以后世学儒的人,觉得孔、孟的道理太费事,不如弄两句辟佛、老的口头禅,就算是圣人之徒,岂不省事。弄的朱夫子也出不了这个范围,只好据韩昌黎 ...
我們可以舉韓愈作例子。他主張衛道尊聖,排斥佛老'在著名的《原道》一文中說:「斯吾所謂道也'非向所謂老與佛之道也。 ... 他在《與孟尚書書》裡~表白自己衛道辟佛的決心說=「孟子不能救之於未亡之前,而韓愈乃欲全之於已壞之後。嗚呼,其亦不量其力~且 ...
用語«辟佛»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
辟佛という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
夏看潮州品“潮文化”
堂上有对联曰：“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开岭娇；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛洲。”祠内有历代碑刻36块，其年代最早者即苏轼的《潮州韩文公庙碑》， ... «南方网, 9月 15»
王路：鲁智深之俗
而是说，成佛的鲁智深是个假人，吃肉喝酒的鲁智深才是真人。“口中淡出鸟来”，一句 ..... 程朱的师友门人，亲佛者不在少数，辟佛者也不在少数。就连朱熹本人，也对 ... «凤凰网, 8月 15»
名人故事：文豪辟佛不遗余力蒙僧点化方知前世
... 弘扬云门禅法。居讷说服反佛的欧阳修归依佛门的故事，就发生在庐山东林圆通寺。 ... 欧阳修紧步韩愈的后尘，以辟佛为己任，决心恢复儒家道统。所以，北宋初年 ... «凤凰网, 3月 15»
江西宋之盛与髻山七隐
宋之盛力辟佛禅之非，反对明人“援儒入禅之癖”。认为“释氏只以空寂妙圆为究竟，而视理为障，岂得同科”（《与谢秋水书》）。他斥王门后学为狂禅，以为禅学盛行则亡种 ... «凤凰网, 12月 14»
谁在炒作出家的美女大学生
美女大学生出家后，很快站出来弘法。有弘法的，就有辟佛的。孰是孰非，自有前贤大能、学者专家珠玉纷呈。 笔者要说的，只是两句话：善信者是幸福的；幸福并非只有 ... «东方网, 6月 14»
曹操颁布“求才三令” 开启魏晋人才鼎盛之局
南朝佛教鼎盛，反佛的声音也能表达。于是辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论，亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》，写道：“欲谈无佛，应设宾主， ... «中国新闻网, 7月 13»
换一个角度看近代岭南文化
我给他总结为八个字：法可学禅，统必辟佛。这是陈寅恪在广州曲折地表达着这样一种文化主张。到了1958年，就是陈寅恪《论韩愈》发表四年以后，在香港，唐君毅、牟 ... «南方周末, 9月 12»
【2012年夏季图书观察·思想篇】反传统的背后……
通读此书，除开我一无所知的“易学数理”部分，让人十分吃惊的是潘雨廷“以道摄佛”的倾向，这种以玄学（《易》、《老》）辟佛的倾向，与其师熊十力可谓一脉相承。当年印顺 ... «南方周末, 7月 12»
毛泽东与佛教结缘到底有多深？
我始终以为毛泽东就是中国人民心中永远的佛菩萨。 ... 这种圣贤难道不是佛吗？ .... 他反对唐代统治者对佛教崇拜的狂热，也批评韩愈辟佛行为，甚至言语之间流露出 ... «凤凰网, 1月 12»
张梦阳：鲁迅后园的枣树
不记得是那一部旧书上看来的了，大意说是有一位道学先生，自然是名人，一生拼命辟佛，却名自己的小儿子为“和尚”。有一天，有人拿这件事来质问他。他回答道：“这正 ... «新华网, 9月 11»
