«弃易求难»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
弃易求难の使いかたを見つけましょう。
弃易求难に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 57 页
顧愷之説: "手揮五弦易,目送歸鴻難。"劉勰説: "神道難蓽,形器易寫。"但當時人們偏偏棄易求難,去追求"目送歸鴻"的神秘和奇特。這種重神的普遍審美趣尚,恰恰是貴無論玄學漬染的結果。因爲"神本無端" (宗炳) ,最難捉摸,是無、是空、是玄,因而其中必有 ...
及令太和公主入謁太皇太后,求哀乞憐,則我之救卹,無所愧懷。而乃睥睨邊城,桀驁自若,邀求過望,如在本蕃,又深入邊境,侵暴不已,求援繼好,豈宜如是!來書又云胡人易動難安,若令忿怒,不可復制。回鶻為紇吃斯所破,舉國將相遺骸棄於草莽,累代可汗墳墓, ...
陳顯微. 二暋暋暋文始眞經言外經旨辯気知行如禽飛氋無善惡之可思気知學如擷影氋無得失之可驗気知識如計夢氋無事理之可尋氒是則有言忘言氋有行忘行氋有學忘學氋有識忘識氋則幾於道矣氌曰氒然則道可求乎氝曰氒求則非求也氋不求則眞求也氋 ...
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汉代奏议的文学意蕴与文化精神 - 第 143 页
如贾谊《陈政事疏》批评时政: “今世以侈廓相竞,而上元制度,弃礼义,捐廉耻,日甚,可谓月异而岁不同矣” ,把批判的矛头直接指向当朝皇帝。严安《论天下长策书》指责 ... 资内郡,况今荒耗,岂足先图?而些下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧,诚臣之所惑也 ...
古籍整理研究所 有志於此者,亦莫不激昂淬勵,以求自奮於一日之程,蓋亦以法之可行。此天下所以常行而不倦。雖率三歲而偕計於 ... 聖人曰:「吾必使學者不棄難而圖易,於顯然易見之間,而其妙寓於隱赜難明之際。得其一説者,不若得其説之全;得其一意者, ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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後漢書 - 第 3 卷,第 2 部分 - 第 684 页
而陛下捨近務遠,棄易求難,四方疑怪,百姓恐懼,誠臣之所惑也。復願速宽&重兵博謀,近思征伐前後之宜,顧問有司,使極愚誠,釆其所長,揮之聖慮,以中土爲憂念。"帝覽其奏,竟不親征。時贼徐異卿等萬餘人據富平,連攻之不下,唯云"願降司徒伏公"。帝知雀爲 ...
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Xin jiao zi zhi tong jian zhu - 第 3 卷 - 第 57 页
1 行本「議」作「義」;乙土行本同; ^本同,】大將軍朱祜、建威大將軍耿弇、征遠,棄易求難,易,以豉翻。誠臣之所惑也!」上乃還。而寇賊從橫,未及從化。從,子容翻。邊外荒耗,邊外者^於化夷也。豈足先圖!陛下捨近務 0 五月,上幸元氏;辛巳,幸盧奴,將親征彭寵。
Guang Sima, Sanxing Hu, 1962
難捨凡夫也。捐內財內財易棄。易棄菩薩也。須知三世諸佛同贊此門。是真實修。是第一施。豈不見僧崖菩薩安詳陟於柴樓。大志道人慷愷焚其腕骨。人皆難色。彼有易容。蓋累世之曾為。致今生之又舍。舍而復舍。估七寶以非珍。空而又空。以三輪之絕軌。
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陈景畑, 翟顺, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
我想那張家道口正是進兵之路,軍師在未發兵之先,曾說此路磚城未築,最易攻取,今日為何還不走這條路,卻又攻此地,豈不是舍易求難?」吳用道:「我雖如此說,但事有變更。那張家道口平坦坦地,四面無處生根;敵人就用重兵把守,尚且不能擋我。如今他無故棄 ...