«其应如响»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
其应如响の使いかたを見つけましょう。
其应如响に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 154 页
其不在礼典者不书。 ... 或以巫术著" ,都有灵验事迹的传说,宝佑《仙溪志》分别以"祷雨屡应"、"神主科名尤灵"、"早甚,县官祷之立应"、"显晦皆决于梦,其应如响"、"发阴兵拒贼,现身,人皆见之"、"妇人妊娠者必祷焉,神功尤验"、"航海者有祷必应"、"里人传真君化 ...
其恕乎!己所不欲,勿施于人。”实在是极平凡,极伟大。有点知道,仍然不能实践,这实在是人生道路上的一种永恒的悲哀。”说“有点知道,仍然不能 ... 在给弟子杨翊强的信中,他曾说: “我这个病一不能劳累, /LY 一生气就发病,其应如响。今天我才明白,处世为一 ...
魏邦良, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
人得之,祈晴则曝之日下,祷雨则渍之水中,其应如响。清高奣映《鸡足山志》卷八载姚安府说:其阿咤唎教,昔为异术之最。杨澄颗者,嘉靖间被诏入京,祛大祟,赐圣旨坊。其坊在塔镜淜上。奣映少时亲见之,其额则“通明显密”四字,上有圣旨字。今其址均无矣。
段渝, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
其卷則截大竹,空其中以函之;並裁竹為帽,各戴兩端,懸諸祖廟中。每歲六月廿三日, ... 祈願者無遠近,無老幼,無男女,道路橫溢,數十里香煙繚繞,人聲騰沸,而神威赫濯,王法無其嚴肅。煙火萬家,門無扃 ... 旋作旋報,其應如響,以是無敢犯戒者。有貧兒某,以香願 ...
蓋水為至陰,故其本在腎;水化於氣,故其標在肺;水惟畏土,故其制在脾。今肺虛則氣不化精而化水,脾虛則 ... 此方補而不滯,利而不伐,凡病水腫於中年之後,及氣體本弱者,但能隨證加減用之,其應如響,誠諸方之第一,更無出其上者。一、證有全由脾肺不足而為 ...
闻《礼运》大同之义,他无所得,而先已不亲其亲;读边沁功利之书,他无所思,而惟知自乐其乐,受斯密《原富》之篇,不以之增公益, ... 至如我佛业报之说,谓今之所造即后之所承,一因一果之间,其应如响,其印如符,丝毫不能假借,此则无论据何学理而决不能破之者 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
各有其應如響之捷。溫中而至通上徹下。則有如丁香之泄肺暖胃燥腎止呃。川椒之補火溫臟除寒殺蟲。各有氣味相投之宜。若使溫中獨見於上。則有如草豆蔻之逐胃口上之風寒。止當心之疼痛。薰草之通氣散寒辟惡止痛。其效俱不容掩。且溫中而獨見於 ...
腎消者,腎水龍雷之火,不安其位。上炎於肺,消渴 ... 經曰:毋盛盛,毋虛能生益肝六腑胃之關時其輸泄而病於下,以致積水浸淫,無所底止。又曰:按此 ... 凡病水腫於中年之後,及氣體本弱者,但能隨證加減用之,其應如響,誠諸方之第一,更無出其右者。又曰:腫脹之 ...
又訓作「應聲」,常言反應之快爲「其應如響」。因此「轚應」一詞便成爲「應號召而動的雲。訓作「大聲」,如:「響遏行雲」是說:歌唱(或音樂)的聲調高亮,其勢若能遏止空中飄俗稱「作聲」爲響,如「其人一聲不奮地埋頭工作」。爆破或^擎之聲,叫做響,故又是很合乎 ...
因又吩咐公子道二“至于儡尔生受你岳祖岳父的栽培,从此更当益加感奋,勉图上进,却不可仗着这番鬼神之德稍存一分懈怠。须知天道至近,呼吸可通,善恶祸福,其应如响。你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中呵护二一念背了天理人情天地鬼神也会 ...