«迁窆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
迁窆の使いかたを見つけましょう。
迁窆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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四~六世纪内迁胡人家族制度研究/中南民族大学民族研究文库 - 第 179 页
柏贵喜. 步"可以作为我们理解当时墓域大小的基础。家族墓地正是以这一区域为基础并不断向周边适时扩张,将新亡家族成员埋入而形成的。北魏墓志确记载了大量新亡归葬旧茔之例。如元悦薨, "葬其考靖王陵之左" ^元祐薨, "迁窆于河南洛阳北芒之旧 ...
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西域: 中外文明交流的中轉站 - 第 160 页
而且,兩者並非孤證,還有其他類例可以對此作出證明,其中關於豹的有:其一,1960 年於陝西乾陵鄉發掘的遷窆於中宗神龍二年(706 年)的永泰公主李仙蕙(684–701 年)墓中的一件彩色騎馬胡俑(見圖3),一頭獵豹正向胡俑坐騎的臀部上跳竄,回歸它的坐韉。
香港城市大學中國文化中心, 林梅村, 金文京,
2009
也是为了维护家族的团结和形象,只能实行迁葬,带走先人尸骨,等到达新的居住地后,再选择墓地下葬。《左传,哀公二 ... 迁居就要迁墓, "哭而迁墓" ,是说迁墓前,向祖先哭诉迁居原由,表示对不起先人。 1 .因归葬而迁葬 ... 迁厝、迁窆都是指迁葬。 3 ^因冥婚而 ...
時有家信至,寄錢四十萬,以為舉糧,忽有衰服者扣門云:「五代未葬,各在一方,今欲同時遷窆,乏於資財。聞公家信至,頗能相濟否?」公即命以車一時載去,略無留者,亦不問姓氏,深為薛趙所誚。元振怡然曰:「濟彼大事,亦何誚焉。」其年糧絕,竟不成舉。(出《摭言》) ...
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北京大学百年国学文粹: 考古卷 - 第 125 页
南陈南岭延昌三年(公元 514 年)赵充华墓志"墓于山陵之域"长陵北陈南岭延昌三年(公元 514 年)元珍墓志"窆于河南东垣之长 ... 障阳东北永安元年(公元 530 年)元液墓志"迁窆于长陵之东冈"长陵南面马坡北正光五年(公元 524 年)元昭墓志"窆于洛阳之 ...
時禁制甚嚴,不聽越關葬於舊兆,琰積四十餘年不得葬二親。及蒸嘗拜獻,未曾不嬰慕卒事。每於時節,不受子孫慶賀。年餘耳順,而孝思彌篤,慨歲月推移,遷窆無冀,乃絕鹽粟,斷諸餚味,食麥而已。年八十卒。遷都洛陽,子應等乃還鄉葬焉。應弟煦,字賓育,好音律, ...
兄弟謂之曰:「殯葬未申,遽自毀滅,非全孝之道也。」崇傃之瘞所,不避雨雪,倚墳哀慟。每夜恒有猛獸來望之,有聲狀如歎息者。家貧無以遷窆,乃行乞經年,始獲葬焉。既而廬于墓側,自以初行喪禮不備,復以葬後更治服三年。久食麥屑,不噉鹽酢,坐臥於單薦,因虛 ...
白雪泣持刃,躬身洗削,裹骨徒步,负之而趋,寝兴携持,无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥,魂魄无主,礼以迁窆,式昭朋情。此则是白存交重义也。”从这段叙述来看,李白与吴指南可谓生死之交,义重如山,很可能李白与他在蜀中一起行侠仗义,同生死, ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
二是归葬、迁葬,即"迁窆" ,多数情况下迁窆都是为了归葬,如杜甫孙杜嗣业自耒阳迁杜甫灵柩,就是要将之归葬故乡偃师。在当时,即便是家无男丁、只剩孤弱女子,只要有可能的话,往往也要将亲属归葬故郡。唐代杨含妻萧氏、徐州王和子,所以能入《新唐书, ...
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高句麗・渤海硏究集成: 渤海卷 - 第 504 页
以咸通八年二月二日,迁窆于府城东南七里邓村之原,附用鲁礼。有子二人,长曰冀,前莫州任丘主簿,迁衙前将;婴曰小丑;有女一人,适归义县丞石令存;皆^慕号诉。以珪通旧且宗,请志陵谷,铭曰:碣石山高兮,上捧箕星;桑乾水远兮,下注沧溟;中有崇岗兮,叶吉泉 ...