«请奠»に関連する中国語の本
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请奠の使いかたを見つけましょう。
请奠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
聖嚴法師. 淨土。(二)冥陽兩利的莊嚴佛事 1 什麼是佛事?廣義的說,凡是信佛之事、求佛之事、成佛之事,都是佛事。佛說人人都有成佛的可能,只要能信仰佛所說的成佛方法並照著去做,必將可以成佛。佛事的範圍有狹有廣,所謂「佛法無邊」,就是說成佛的 ...
王夢鷗 凡埋行祐祭,必須在五日內結束,如果超出,則是不合禮了。凡是祐祭,皆用束帛為猷。出去時如此,回來時亦如此。猶如人子之禮:出必告,反必面。至於諸侯互相聘問,亦須奐合於兀刑之慚,服戊升之服以視朝,並命祝史之官把自己所要經歷的山川,偏告祖 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「以」,浦鏜云:「行」誤「以」。「坐食」,盧文弨改「食」爲「飲」。「食」, ^作「酒」。「也」,毛本作「曰」,誤。故司正奠時即坐燕。此禮由來未行旅酬,故使二人舉不同者, &司正之前云一一人致爵,三舉旅,得爵多,禮司正監旅訖,二人舉觯後將行無 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 八六三請」,此當作「三請」爲正。 0 「又請」,鍾本「又」作「三」。金曰追謂上已有「又 0 「選」, ^同,毛本作「逆」。下同。阮校:「案張氏: :引此注無『受』字。」 9 「授」下, ! ^、敖氏、^ ^有「受」字,與疏合。 0 「捂」, ^作「梧」。以上有同財之義, ...
王夫人點頭道:「倒也罷了,我們備二百兩銀子奠儀,就差他兩個明日一早起身罷。」隨吩咐人去叫林之孝同董升夫妻兩個。聽差的嫂子們答應著,到船頭上去傳了話。不一會,林之孝同董升夫妻過船來,嫂子們帶著到了官艙,給太太、奶奶、姑娘、爺們請過安。
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宋史 - 第 20 卷,第 4 部分 - 第 2117 页
又請: "凡奏告、祈禱、報謝,用牷牢祭僂,并出帝后神主,以明天地一 II 之義。又古者祭祀,兼萬上古、中古及當世之食,唐天寶中,始詔萬享每室加常貪一牙盤,議者以為宴私之僂可萬寢宫,而不可濱於太廟,宜 81 之。古者吉祭必以其妃配,不特拜,請奠副&無特拜。
五曰奠玉帛。祀日,未明三刻,郊社令、良醞令各帥其屬入實尊、罍,太祝以玉幣置於篚,太官令帥進饌者實諸籩、豆、簋、簠於饌幔。未明二刻,奉禮郎帥贊者先入就位。贊者引御史、博士、諸太祝及令史、祝史與執事者,入自東門壇南,北向西上。奉禮郎曰:「再拜 ...
连署中官僚也拿它们没办法,只得杀猪宰羊,向狐狸祈祷,而不敢跟狐狸作对。有士银。诸城士使姓丘的到遵化作富。兵公知道这士情况质很愤怒。考狐对腾性刚烈的兵公地墨惧手愈,于景。它化作士个教态察。对乒公的家丛说“请奠告丘大人,不要彼此结仇。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 381 页
又请,宾告事毕,拜送,入。赠者将命。赠,送。摈者出请,纳宾如初。如其入告,出告须。【疏】注"如其"至"告须"。〇释曰:谓如上宾賵时.摈者出请,入告,出告须也。宾奠币如初。亦于栈左服。若就器,则坐奠于陈。就,犹善也。赠无常,唯玩好所有。陈,明器之陈。【疏】"若 ...
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雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 251 页
馬朝開. 弟叫師哥,臨濟會菩薩摩訶薩。對門山上一窩椒,年年月月放火燒。兩姑媳婦去救火,脱開褲子尿尿標。臨濟會菩薩摩訶薩。太陽出來痴一痴二痴三痴,照見施主家堂屋中間一個圓&箕,腳下穴個大屋箕,伸出頭來要吃的。那裏有,都在花困會朋友。