«散伯»に関連する中国語の本
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散伯の使いかたを見つけましょう。
散伯に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
另外,有媵器不著媵字的,譬如,《散伯簋銘》銘:「散伯作矢姬簋」 1 。王國維《散伯盤考釋》謂此簋「蓋散伯嫁女于矢所作之媵器,知矢散二國相為婚姻。」 2 又,《善夫吉父鬲》銘:「善夫吉父乍(作)京姬尊鬲。」《吳王光鑑》銘:「吳王光擇其吉金玄銑白銑,台(以)作叔姬 ...
西周女子称姓是称母家的姓,所以矢国是姜姓。散是郑地的采邑之一,在郑井以北的风翔县境内,与矢国通婚。矢国为姜姓,那么散伯簋铭中的矢姬只能是矢王之妻、散伯之女,散为姬姓。另外,散季簋铭曰: "惟王四年八月初吉丁亥,散季肇作朕王母叔姜宝簋,散 ...
湯本求真. 服,多味相合之方,鈍且不值,當以單用為貴。求真按:「此說頗能說明天花、麻疹及其他發疹病不得不用葛根湯之故,學者須熟讀玩味之。」《類聚方廣義》本方條曰:「此方主治項背強急也。故善治驚癇、破傷風、產後感冒、卒痙、痘初起等之角弓反張、 ...
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夏商周青銅器研究: 上海博物館藏品 - 第 3 卷 - 第 333 页
器蓋同銘三行十二字,器銘反文,需自左至右讀:散白(伯)作矢姬寳簋,其厲(萬)年永用。銘文記載散伯爲矢姬作寳簋。散、矢爲婚媾國,故散伯爲其夫人矢姬作器。散、矢均爲西周舊畿内小國,在陝西寳鷄地區,著名的散盤銘文,記載散、矢兩國劃界封樹之事,可見 ...
伯芬見了片子,連忙叫請。兩人相見之下,照例寒暄幾句,說些契闊的話。在趙嘯存無非是照例應酬,在葉伯芬看見趙嘯存新得記名,便極力拉攏。等嘯存去後,便連忙叫人到聚豐園定了座位,一面坐了馬車去回拜嘯存,當面約了明日聚豐園。及至回到局裡,又連忙 ...
光陰迅速,這日已是八月初五日,各處士子紛紛到齊,都報名備卷,伯青等也報了名。晚間,祝公備了一席,代漢槎預賀,命伯青作陪。酒過數巡,祝公舉杯向漢槎道:「賢姪滿飲此杯,今科必定解元。」漢槎出席稱謝,立飲而盡道:「與大哥同喜。」祝公亦命伯青飲了一杯, ...
传世的散伯簋铭曰: "散伯作矢姬宝簋,其万年永用。"散伯匯铭曰: "散伯作矢姬宝匯。"宝鸡县贾村原出土的矢王簋盖铭曰: "矢王作郑姜尊笪" ^。主张矢为姬姓说者,认为矢姬为散伯之妻,是矢王之女,而郑姜为矢王之妻;主张矢为姜姓说者,则认为矢姬为散伯之 ...
伯青道:「怎麼會忘卻,無奈被李世兄纏住了,訛耐煩天天去吃他的酒。」少頃,連兒米道:「蔣小鳳就住在前面一條官巷,黑漆大門內,離此不遠。」伯青、王蘭換了幾件衣服,帶着連兒,來尋小鳳。到了巷口,見迎面一座大門,連兒去問了聲,果是蔣家。二人緩步走進門 ...
伯颜的侄子脱脱,自幼被伯颜收养,视若己出。脱脱文武双全,立有军功,为亲军都指挥使。他见伯父如此胡作非为,担心早晚将祸及家门,私下对亲父说:“伯父骄纵已甚,万一天子震怒,自家将遭灭族之灾,不如先设法除了他。”他父亲觉得有理,但一时又下不了手 ...
鍾公拭淚相勸。伯牙哭罷起來,重與鍾公施禮。不敢呼老丈,稱為老伯,以見通家兄弟之意。伯牙道:「老伯,令郎還是停柩在家,還是出瘞郊外了?」鍾公道:「一言難盡。亡兒臨終,老夫與拙荊坐於臥榻之前。亡兒遺語囑咐道:『修短由天,兒生前不能盡人子事親之道, ...
