«三日曲水»に関連する中国語の本
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三日曲水の使いかたを見つけましょう。
三日曲水に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
別置女樂三十人於黃帳外,奏房中之歌。江左多虞,不復晨賀,夜漏未盡十刻,開宣陽門,至平旦始開殿門,晝漏上五刻,皇帝乃出受賀。宋世至十刻乃受賀。其餘升降拜伏之儀,及置立后妃王公已下祠祀夕牲拜授弔祭,皆有儀注,文多不載。三月三日曲水會,古禊祭 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 87 页
茶注「爾雅注曰劭」袁本「爾」作一一五 0 二漢相沿,皆爲盛集。帝曰:善。賜金五十斤,左遝仲治爲陽城令。裴子野宋略曰:文 + 又秦昭王三日置酒河曲,見有金人出,奉水心剣曰,令君制有西夏,乃因其處,立爲曲水。眙小生,不足以知,臣請說其始。昔周公成洛邑, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。”古代风俗,即于农历三月上旬的巳日(三国魏以后定为三月初三日),人们在水滨聚会宴饮,以为可以祓除不祥。其来历众说纷纭,仅以南朝梁∙吴均《续齐谐记》为例:“晋武帝问尚书郎挚虞仲治:'三月三日曲水, ...
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融通與新變-世變下的中國知識分子與文化 - 第 32 页
司空張華以問皙,皙曰:「此漢明帝顯節陵中策文也。」檢驗果然,時人伏其博識......武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,邨人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。」帝曰:「必如所談,便非好事?
郭永吉,陳慶元,程章燦,盧慶濱,內山精也等…, 2013
由是百姓感之,乃作歌歌之曰:束先生,通神明,禱天三日雨零零。我黍以育,我稷以生。何以酬之,願束長生。束皙自此朝野知名。武帝聞知,擢為著作郎。時武帝朝會群臣,問中郎摯虞曰:「三日曲水之義,卿知之乎?與朕言之。」虞曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初 ...
因歸洛下,問張華。華曰:」此仙館,所飲者玉漿,所食者龍穴石髓也。「(出《小說》)束皙晉武帝問尚書郎摯仲冶:「三月三日曲水,其義何旨?」答曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡。一村以為怪,乃相推之水濱盥洗,因流以濫觴。曲水之義,蓋起此 ...
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东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 98 页
小,祓于水阳。"到了晋代,曲水宴乐成为上已节的主要活动内容之一。这有王義之著名的《兰亭集序》作佐证。流杯曲水此后很长时间都得以流行。《荆楚岁时记》中说: "三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。"再到后来,曲水宴还成为跨越国界的 ...
谢惠连的《雪赋》也有这种情形,有时甚至还不大刻意讲求偶对,这一点,傅亮文中特别明显。重要的是,这些人的文中出现了四字、六字句式,多是四四句、六六句排列,并不是四六句交错为文。能四六交错为文,在崇尚藻饰的颜延之《三月三日曲水诗序》作于元 ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
其紀年十三篇,記夏以來至周幽王為犬戎所滅,以事接之,三家分,〔一三〕仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國之 ... 武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。
時住在募士橋下,持藥酒,置左側;語其所念小人俞翼,令在門前:『若見人騎儐從來,汝便可取酒藥與我。』俄有行人乘馬過,翼便進酒,王語翼:『汝更看,定非官人!』王語翼:『汝幾殺我!』〔御覽四百六十九〕陶夔為王孝伯參軍,三日曲水集,陶在前行坐,有一參軍督護在 ...