"啬养"辞典での中国語の意味

中国語で啬养の発音

啬	养
sè	yǎng

中国語で啬养はどんな意味ですか？

中国語辞典での啬养の定義

懐疑主義は依然として維持されています。

啬养 犹保养。

啬养の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の啬养を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への啬养の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«啬养»という単語です。

• 中国語: 啬养
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - 英語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सिक यांग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: سيك يانغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сик Ян
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: sik ইয়াং
• 中国語翻訳家 - フランス語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - マレー語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - 日本語: シクヤン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 삼식 양
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - タミル語: சிக் யாங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: सेवा द्या
• 中国語翻訳家 - トルコ語: sik Yang
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: sik Yang
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сик Ян
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σικ Γιανγκ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: sik Yang
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Sik Yang
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: sik Yang

«啬养»に関連する中国語の本

以下の図書目録から啬养の使いかたを見つけましょう。啬养に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

內經知要:

朱紫陽曰:老子言治人事天莫若嗇。夫惟嗇,是謂早服,早服是謂重積德。早服者,言能嗇則不遠,而復便在此也。重積德,言先有所積,而復養以嗇,是又加積之也。此身未有所損,而又加以嗇養,是謂早服而重積。若損而後養,僅足以補其所損,不得謂之重積矣。知此 ...

李中梓, ‎朔雪寒, 2015

朱子語類 - 第 8 卷 - 第 120 页

只是足以補其所損,不得謂之重積矣。所以貴早服。早服者. '早覺未損而啬之也。如某此身-」袞耗,如破積之也。如修養者,此身未有所損失,而又加以啬養,是謂早服而重積。若待其已損而後養,則養之方被它説得曲盡。早服者"言能嗇則不遠而復"便在此也 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1986

課餘彙鈔: 8卷 - 第 91 页

8卷 何文綺. 鬵已得 8 免纖顯日益精^ ^筌之所以. 、、. 91 子一石能代也自愛自全之道^ ^ # 1 ^ 8 * 1 ^ 4 ^ 0 000000 0000 0 0 0 0 311^^ 1 ^ 11111 母不之覺 4 ?鴻死此我獨當雖妻以鞴其所損不得 5 ?重 8 ^ 1 頮 0 0 0 0 00000000 &卩而乂加以啬養是聲 ...

何文綺, 1851

中国老学史 - 第 381 页

老子的虚静无为、退步柔伏,又可用一个字"啬"来点明。 ... 1 朱熹认为老子的啬就是只收不放,也就是前述的"虚静无为,冲退自守"、"退步柔伏,不与你争"、"退步占奸,不要与事物接" ,这都是朱熹所 ... 如修养者,此身未有所损失,而又加以啬养,是谓早服而重积。

熊铁基, ‎马良怀, ‎刘韶军, 2005

爱上花花草草 - 第 23 页

C 以上的家庭,可选择的范围就更大了 o 红掌、仙客来、海棠、鸟巢蕨、三角梅、万年青等均可选择种植 o /为你支赏召薰可以孚拿花卉歹艾在有戈乞一 z 厚雹的窗台、阳台上量啬养,以保署正充足的光 x 厚霹 o 肱左夕浴,还要灌~琶专澄亡邂 5 叉/〈,盆 7 轩 ...

杨文忠, ‎邳艳春, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

中華大典: 典籍總部, 人物總部

如某此身已衰耗,如破屋相似,東扶西倒,雖欲修養,亦何能有益養之方足以補其所損,不得謂之重積矣。所以貴早服。早服者,早覺未損而此身未有所損失,而又加以啬養,是謂早服而重積。若待其已損而後養,則便在此也。重積德者,言先已有所積,復養以嗇, ...

中華大典工作委員會, 2007

續修四庫全書 - 第 1206 卷 - 第 41 页

六三一:、巧養之主卩无其應不能,民所ズ-從以從上也 1 I (五拂經居貞士 II 不可涉大川象曰剧如之其得无咎以居石失正同丄體 ... 有牙六五镇豕之牙吉象曰六五之吉有麇也竟進#道必治故有喜邱ュ逆如童ヰ加牿順之至也苡赛 7 兀吉賢人四體柔性止啬養 ...

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1792

四庫未收書輯刊 - 第 6 页

可忘耶首已八 1 々之而 1 小能^ III 3 居月諸東,方自出耀 5 翁 55 靠^自父兮母^ ^ ^ ^ ^麥啬蕃李終—也,、一我^ # 5 苢^ ^莊公乂兮—己 1 :州吁使奪之莊荽^完& -已子 3 :父^ . ^ ! ^ ^謂:说^1. ... ^4 ^母兮而莊公啬養我完不^ ^是使之不終; ^ : —...望日. 7 」|昏^ ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

老子註譯及評介(重校本)

三二八養生者亦如此,養生而能嗇,則可以長生 o 」「治國」「養生」,就是指「治人,事天」而說的。本章在於講怎樣來治國養生,對於如何去應對自然(天)則隻字未提。所以「事天」』[口田依匿作「養生」解。孟子盡心章也曾說:「存其心'養其性,所以事天也。」這是養生 ...

陳鼓應, 2012

傳世藏書: 朱子语类 - 第 1266 页

早服者,早觉未损而啬之也。如某此身巳衰耗,如破屋相似,东扶西倒,虽欲修养,亦何能有益耶!今年得季通书,说近来深晓养生之理,尽得其法,只是城郭不完,无所施其功也。看来是如此。" (憫)《老子》: "治人事天莫如啬。"啬,养也。先生曰: "啬只是'吝啬,之'啬, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995