«僧伽梨»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
僧伽梨の使いかたを見つけましょう。
僧伽梨に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
於非金銀有金銀想者,突吉羅;於非金銀有疑想者,突吉羅;於非金銀有非金銀想者,不犯也。癡狂者、最初之犯行者,不犯也。捨墮二〇一爾時,佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。其時,長老優波難陀釋子善巧作衣。彼由外衣布片作僧伽梨,調綴鮮豔赤色而披之。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 169-173 卷
買得衣財即作應量不應量衣此衣不捨纖先波逸提罪著先不應量輸重物更買得衣財作量不應量表毗表不搶已次淨故幟先突吉羅罪僧伽梨鬱多羅僧安晚會所以作此三名差別增欲現未曾有法故 i 九十六種靈無此三名以翼外道激作此差那又僧伽梨下著九條中 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
二三(一)爾時,有一比丘于安陀林脫衣,唯著安陀會與鬱多羅僧為乞食入村邑。有盜賊持去彼衣,彼比丘惡衣粗服。諸比丘言:「汝 ... 脫僧伽梨,有五種緣,謂:患病、雨浴、往河彼岸、精舍門閉時、受迦絺那衣也。諸比丘!脫僧伽梨有如此五種緣。諸比丘!脫鬱多羅僧 ...
0 迦葉波佛:又作迦葉、迦攝、迦攝波,梵文 I3 召之音《寄歸傳》卷一一:「其僧卻崎衣即是覆膊,更加一肘始合本儀。其被著法, ... 0 僧伽胝:又作僧伽梨、僧伽致、僧伽知,梵文善:不殺生、不偸盜、不邪淫、不妄語、不兩舌(挑报雜間〕、不惡口〈口出粗 2 ?之言〕、不 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
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法苑珠林校注 - 第 3 卷 - 第 79 页
如來發聲普告大衆天人龍神等:我於無量劫中捨頭目髓腦及内外財寳,方得解得八百萬人,皆令脱七條披,著僧伽梨,以前憂多羅送至世尊前。如來手自受之,安置覆釜上。世尊自世尊又告阿灘言:往^ ! ! ,山頂鳴鐘召集四方一切諸比丘,皆集戒壇所。各各自言,得 ...
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁, 2003
汝僧伽梨,若著床上、若在坐處、若憂多羅僧經行,則有千萬諸天禮汝僧伽梨,此僧伽梨是戒、定、慧所薰者覆身之衣。迦葉!當知汝衣,尚得如是尊重禮敬,況汝身耶? 迦葉!我捨轉輪王位,出家學道,先所著好上妙繒衣、頭羅衣、好細疊衣、諸上妙衣,一切著已,我今 ...
佛陀于是说:“汝当受我粪扫衣,我当受汝僧伽梨。”他换得佛陀所穿的粪扫衣,也觉得是不凡之遇。(其实这件粪扫衣早就坏了,但被想象为赋予重任,因而造成了关于“大伽叶受衣”的无数传说)受佛赞叹和受佛陀粪扫衣二件事,使大迦叶自觉为有摄导僧伽、结集 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
我有&憎伽^ ^今當云! ! ;汝&爾不答昏實爾世钛佛以種^ I 因緣讚戒讚待戒讚^ 8 ^ 1 ^ II 锗比&從今睫昏不應^若不離僧伽^宿羯磨昏僧忍驮然:如是悴乃.主九月亦^加僧伽梨若 16 多羅僧安陀衞亦如^ ^屮若未結衣&聚&比丘應至衣^若比&在聚&衣在阿 8 若^ ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
趒躑他吊直彫二反下遅亦反韻集趒越也今言趒躑是也。第六卷三衣僧伽梨此音訛也應云僧伽致或云僧伽[月*互]譯云合成云重謂割之合成又重作也此一衣必割截成餘二衣或割不割若法密部說諸有部等多則不割若聖辯部大眾部等則割若不割者直安怗角及 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
聚落古文[聚*邑][耳*邑]二形同才句反邑落名也小鄉曰聚廣疋落居也謂人所聚居也漢書元燔聚落是也。 趒躑他吊直彫二反下遅亦反韻集趒越也今言趒躑是也。第六卷三衣僧伽梨此音訛也應云僧伽致或云僧伽[月*互]譯云合成云重謂割之合成又重作也此一 ...
用語«僧伽梨»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
僧伽梨という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
邱承彬浅谈迦叶天珠奇石
即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟。依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团 ... «山东新闻网, 9月 15»
不赞都难！古代出家人随身必带这十八种物件
一、僧伽梨，又译大衣或者重衣，也就是九条衣。 二、郁多罗僧，又译上衣，也就是七条衣。 三、安陀会，又译内衣，也就是五条衣。 以上三者合称“三衣”，又称支伐罗或 ... «凤凰网, 8月 15»
王孺童《佛学启蒙》：苦行僧修治身心十二条规则
二、三衣，又名但三衣，即但着僧伽梨、郁多罗和安陀会等三衣，不用其余长衣。（以上二衣属于衣服）. 三、乞食，又名常乞食，即自行乞食，不敢受他之请待与僧中之食；. «凤凰网, 7月 15»
如何起法名和法名有辈分之别吗
时有一比丘著弊故补纳僧伽梨，莲华色比丘尼见已发慈愍心，即问比丘言：“大德！何故乃著此弊故僧伽梨耶？”答言：“大姊！此尽法故弊坏耳。”莲华色比丘尼著一贵价僧 ... «新浪网, 6月 15»
八大人觉经略解
虽修智慧福德，若不永离居家五欲，终不可以绍隆僧宝，住持佛法。当知三世诸佛，无有不示出家而成道者也。三衣：一安陀会，二优多罗僧，三僧伽梨也。然使身虽出家， ... «新浪网, 5月 15»
2015出家眾衣服顏色不同是何意義
有大中小三件，大者名僧伽梨又名九條大衣，中者名鬱多羅又名七條衣，小者名安 ... 不登壇放焰口的話，除了鬱多羅僧，就不再有僧伽黎了，至於安陀會，更加用不著。 «公民新聞, 3月 15»
何为比丘十八物
(1)、僧伽梨：即大衣、重衣、杂碎衣、人聚落衣、高胜衣，为上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。据说有一次，释尊觉得天气 ... «新浪网, 8月 14»
原始佛教的主要特色
北传律典僧残戒中均明确禁止“破僧坏法(分裂僧团，破坏*轮运转)”的各项主张，不食鱼肉 ... 南北传律典中明确规范“上衣”、“下裳”和“僧伽梨”(袈裟)的尺寸及颜色等细节。 «新浪网, 11月 13»
佛教中的头陀
这十八种分别是：杨柳枝(用以净牙)、澡豆(洗净用的豆粉)、三衣(僧伽梨、郁多罗僧、安陀会)、水瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、镊子、绳床、 ... «新浪网, 9月 13»
禅宗公案：佛说弥勒佛成佛的故事
都教诫弟子思惟十想等世尊之旧法，千岁当中，众僧清净，用一偈为禁戒，遗法存久为八万四千年。如欲值弥勒 ..... 弥勒如来当会取迦叶的僧伽梨去穿它。这时，迦叶的 ... «凤凰网, 5月 13»
