«上清童子»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
上清童子の使いかたを見つけましょう。
上清童子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
谈论不觉日晚,文本乃别,出门而忽不见。文本知是异人,乃每下朝,即令伺之,到则谈论移时,后令人偕送,诣其所止。出山亭门,东行数步,于院墙下,瞥然不见。文本命工力掘之,三尺至一古墓。墓中了无余物,唯得古钱一枚。文本悟"上清童子"是铜名, "元宝"钱之 ...
吴王刘澳虽然被诛灭,但是其所铸的铜钱不可能由此失去合法的身份,它们实际上一直在西汉社会中流通着。唐代谷神子的笔记 4 、说《博异志》中讲述了一个上清童子的故事就与此有关。这个故事讲的是唐代李世民统治的贞观中期,有个大臣叫岑文本, ...
上清童子唐貞元中,岑文本嘗於山亭避暑。忽有叩山亭院門者,云:「上清童子元寶。」文本納之。儀質爽邁,衣服纖異,冠青圓角,履青圓頭,衣服輕細如霧,曰:「僕,生自漢,本於吳。已得不凝滯之道,遂為吳王進入漢帝。漢帝有事,擁遏教化,不得者無不相問。僕嘗以 ...
三藏離鞍下馬,又見那山門左邊有一通碑,碑上有十個大字,乃是「萬壽山福地,五莊觀洞天」。 ... 遂都一齊進去,又見那二門上有一對春聯:「長生不老神仙府;與天同壽道人家。 ... 童子道:「家師元始天尊降簡,請到上清天彌羅宮聽講『混元道果』去了,不在家。
又见那山门左边有一通碑,碑上有十个大字,乃是“万寿山福地,五庄观洞天。”长老道:“徒弟 ... 看他怎生打扮:骨清神爽容颜丽,顶结丫髻短发鬅(pénɡ)。道服自然襟绕 ... 童子道:“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲《混元道果》去了,不在家。”行者闻言,忍 ...
(明)吴承恩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
6
道家文化研究 - 第 13-14 期 - 第 469 页
導童子、開津童子、開汕童子、慧嚴童子、慧日 17 .童子、慧源童子、慧訓童子、慧規童子、慧則口(口當爲"童" ) 25 ,信童子、上清童子、上微童子、上妙童子、上相童子、 26 ,上宰童子、( 52999 前闕)玉山( 32999 "玉山"二字殘)童子、玉林童子、玉京童子, ...
《黄庭内景经》的具体描述如下:肺部之宫似华盖,下有童子坐玉阙,七元之子主调气,外应中岳鼻齐位,素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快, ... 脾部之宫厲戊已,中有明 1 《云笈七签》卷四十三,《道藏要籍选刊》第 1 册第 304 — 305 页, ^ 86 ,上清派修道思想研究.
8
傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
药竖报云: "上清童子元宝,故此参奉。"文本性素慕道,束带命入。乃年二十已下道士,仪质爽迈,衣服纤异。冠浅青圆角冠,衣浅青圆用帔,履青圆头履。衣服轻细如雾,非齐纨鲁缟之比。文本与语。乃曰: "仆上清童子,自汉朝而果成。本生于吴,已得不凝滞之道, ...
... 飞来飞去的。所以不管什么人,到了岛上都要降落在岛的边缘,然后一步一步走到碧游宫,让童子先行通报,然后才能见到通天教主。 ... 不过还请赵道友帮忙打探一下,上清圣人为什么会把我拒之门外,只用一个我与截教无缘,我心实在难安。”碧霄在旁边 ...
10
西遊記: Journey to the West
童子道:「三清是家師的朋友,四帝是家師的故人;九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。」那行者聞言,就笑得打跌。八戒道:「哥啊,你笑怎的?」行者道:「只講老孫會搗鬼,原來這道童會綑風。」三藏道:「令師何在?」童子道:「家師元始天尊降簡,請到上清天彌羅宮 ...
用語«上清童子»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
上清童子という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
古人如何称呼金钱?
金钱文化在我国源远流长,我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷 .... 岑文本在墙下拣到一枚五铢钱,他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后, ... «凤凰网, 10月 13»
钱的六大别称最奇怪的别名是“没奈何”
有一天,汉文帝做了个怪梦,梦见自己要上天,使尽力气也上不去,有个黄头郎推他上了天。 ... 岑文本这才醒悟,原来“上清童子”是铜钱名,“元宝”乃钱文。后世据此称“ ... «新华网, 10月 10»
錢的六大別稱最奇怪的別名是“沒奈何”
有一天,漢文帝做了個怪夢,夢見自己要上天,使盡力氣也上不去,有個黃頭郎推他上了天。 ... 岑文本這才醒悟,原來“上清童子”是銅錢名,“元寶”乃錢文。後世據此稱“ ... «新華網, 10月 10»